说话那个王八糕子很潇洒的离去后，一行人数吴攸和林荣桓最生气，吴攸最看不惯这种摆架子的人，那林荣桓就不用话了，于公于私他都应该生气……
    当晚，石毅城吃完饭还是往常一样去师兄家看那块玉，不知道怎么的谈的天南地北，话题又转移到了岳恒的身上，两人都抗奋了起来，说这个人的不是，那个人的不是，谈的那叫一个热火朝天，正当话谈到最高潮的时候，一阵敲门声打破了两人的热情。
    石毅城心中很是不爽，打开门刚刚想骂娘的时候：“大半夜的，你……”就没声了，马上换了一个语气道：“你怎么赏脸，大老远来这称啊，岳先生。”
    岳恒也不客气，进来就坐下了，吴攸正奇怪石毅城怎么不实行“闭关锁国”政策呢，原来是“八国联军”打过来。
    吴攸也豪爽道：“岳先生，真有眼力，不错。”
    岳恒这时已经没了那时的沉阴了，反倒是一个很阳光的小伙，笑了笑道：“哪里，我和你们一样大，不要叫我先生了，怪不好的，还有我听林荣桓说你们俩位中有一位是茅山的领教吧，不知是显宗的，还是密宗的，我且不管你们是不是道门中人，我是冲着领教来的。”
    吴攸听了脸马上沉下来了，对着石毅城指了指道：“那个人就是领教”
    岳恒听后走上前去问道：“石领教，请问你是密宗的，还是显宗的。”
    石毅城这么一问把自己给问的不清不白的，他根本就不知道什么是密宗，还是显宗，只能猜的探试的说一句：“密宗的？我们应该是显宗的吧！”
    岳恒当机立刻的又抛下一句：“那告辞。”
    吴攸跳起来给了石毅城一个爆栗，又把岳恒拉回来说：“岳恒，我们是密宗的你不就是想要一个会捉鬼的人吗，我俩都会，只是石领教，他刚刚喝醉了，没听清。”
    所谓显宗，密宗是和我国一国两制是差不多的，道教的符箓宗从古至今受过三次重创，一次是分五教的时候，第二是分显宗，密宗的时候，第三是文革的时候。
    当五教分好之后，外战平息，内战烽烟又起，五教中以茅山教为首，佘下麻衣，众阁，宿士，全真四教分为两种人，一种显宗明显的则重于炼形炼气。
    如石泰说：“真精与元气，此是大丹基。”（《还源篇》）
    显宗阴阳丹法分为七个步骤：凝神定息、运气开关、保精炼剑、采药筑基、还丹结胎、火符温养、抱元守一。
    按其修炼阶次实际分为四层：筑基、炼精化囗、炼囗化神、炼神还虚。其中始终不离火候、药物之妙用，对火候法度、温养指归的阐述比北宗都细密一些。
    同密宗一样，显宗也深受佛教思想影响，其言修炼常常仙佛参半，也极重视炼心炼已，但不像密宗那样下手处即求炼心炼已，而是放在修炼的第四层上，亦即是以命功起始，性功了终，但他们终生不修道术，不会任何道法。
    二种是坚持发扬我教法门的人，认为男女阴阳双修，所以他们在家俗家修行，生儿育女，并修炼道教道，此为密宗。
    二种人实在斗不下去了，就把教门分成显宗和密宗，（也有人说是南宗北宗，南宗=显宗，北宗=密显）
    密宗一生不入显宗道观中，云游四方，为民除害。
    而岳恒得知他们俩人是密宗之后才大开话闸：“二位既然是密宗教门想必是师承严淳一的吗？我记得他好像是上清茅山密宗的领教吧！”
    石毅城听了这句话顿时对前面所发生的事都了解了。
    “想必岳恒你定是以前去请我师父下山帮你做件事，而这件事又很机密，可是我师父与世不争，一定不会下山帮你，所以你今日白天得我俩身份之后才来，可是当众人之面又不好说，所以你才会走掉，晚上在说的对不对。”
    岳恒听了马上鼓起掌道：“石领掌，真聪明我确实有事术于你。”
    说罢掏出一个小盒子，从中拿出一块丝绢，石毅城定睛一看，这个丝绢和他的那个是一模一样，只是图好像反过来了，吴攸也看出来了，两人都很吃惊，岳恒也没多说，把东西往桌子上一铺说道：“我家祖上一辈子都在研究这个东西。”
    “我爷爷的爸爸无意中得到了这个东西，后果经过我祖上的研究，终于发现他是一个藏宝图，而这个地方便在江相西凤凰山上，我爷爷查大量历史得知，秦王在高丽的使者的帮助下得到了一个佳国宝玉。”
    “这宝玉就是春秋战国时期的和氏壁，后来又由另相如转交给当今天子之后就无故失踪，而在206年时一个高丽人(注意不是高丽的使者！）把这块玉给找出了出来，后来不知道是什么事致导这个人家中死亡，当时高丽的国王要向秦国进贡，想送点土特产太没面子了，送宝贝秦王那儿都有，而高丽那时正好很不满秦国，正巧高丽东边有一个消息传来，发现一个绝世美玉，但是很邪，一个人如给对着这条玉人就会变呆，不久后死去，高丽王一听大喜，立刻派人（注意这才是高丽使者）把玉送去。”
    “秦王请个玉匠大师来看，那个大师看见一惊连忙给秦王说这个和氏壁，秦王大喜，把这块玉随身带着，确从不张扬，不久后不知什么原因死去然后胡亥继位，胡亥不才，短短15年时间秦国被西汉所灭，而和氏壁也被西汉王给得到，西汉无历史，所以不明。”
    “公元25年东汉灭了西汉，和氏壁失踪了。”