作为名门之后，有着写“卫斯理”的父亲倪匡，还有着一个姑姑是一代言情圣手亦舒，仅仅顶着这个名号就够勾起人们的八卦欲望了。他也不辜负人们的好奇目光，自己成了“香港爱情答问界一代宗师”（彭浩翔语），写情爱问答，在电台主持情感三人谈，解答无数感情迷航，在香港风靡一时。同时自身更将风流多情演绎到极致，和老父倪匡比起来称得上是“雏凤清于老凤声”。
    我在不知倪震为何许人也的时候，就知道他与一代玉女周慧敏的情感纠葛。真细心了解后，何止一个周慧敏？他是港姐李嘉欣的初恋，曾与另一位港姐陈法蓉恋爱，被挖出试图约会名模裴蓓，夜店拥吻女大学生……
    你的生命如此多情。
    而且他“真名士自风流”，从来不掩饰。少年时唇红齿白，和周慧敏对戏，一对金童玉女；十五六岁就能和黄沾讨论《金瓶梅》和《肉蒲团》的区别；与周慧敏结束了二十多年的爱情长跑，进入婚姻，依然风流成性，对男人精神和肉体上的出轨，有一套自成方圆的价值体系：已婚男人出轨是普世现象。我们不说花心的男人，我们会说男人多情是一种自然现象。
    这些内容，大部分来自《南方人物周刊》，有趣的是在文章之前，节选出来的那句话：他和父亲一样，从不掩饰自己的多情，也不太在意掩饰自己之暗面。于是，他被一些人鄙为“贱男”，而另一些人则心怀敬意。
    贱男还是情圣？称为贱男很正常，他本质上就是一个花心萝卜，拈花惹草，招蜂引蝶，用最俗的话说是：外面彩旗飘飘，家中红旗不倒。称作情圣也容易理解：这样一个男人，优秀、英俊、多情、多金、温柔、浪漫，怎么可能不出点桃色新闻呢？作为桃色新闻里的女主之一，能承受他的一部分爱，也是幸运的吧……
    世人有一种奇怪的标准：一个人功成名就，然后绯闻（且不管真假）漫天，大家皆笑笑，当做逸事，饶有兴趣；一个人靠绯闻起家，凭借同时和几个名人的真真假假的暧昧而身价倍增，大家的态度就没那么好了；万一是一个平常且猥琐的人，脚踏几条船，引得情海生波，酿成了什么苦果，不小心成了《知音》深度挖掘的“花心男友劈腿，女友持刀狂追”故事主角，实在就要被众人笑死了。
    同样是对一个人死缠烂打，段誉追得美人归，成为情圣，游坦之成为了人人唾弃的杯具；同样是打击情敌，倪震利用媒体便利剿击与周慧敏传绯闻的刘锡明，是：“只要目的崇高，不妨手段卑鄙”，一般人是小三，狐狸精，不要脸；同样是非礼他人，尹志平成了千古第一无耻男，韦小宝先上车后买票，还能让那个女人满腔爱恋矢志不渝……
    从贱男到情圣，需要很多很多的资本。
    不是每一个人都可以是倪震。他不是只会寻花问柳，而是有真金白银的本事。他创办了《Yes!》杂志，赚了第一桶金；主持过电台节目，深受欢迎；出过《大胆爱》、《绝顶爱情》等书，做生意也是风生水起……
    一个人的内里，常常因为外在的地位、财富、性格而被粉饰，被美化。他不掩饰风流，可以说他是真性情，不虚伪，不做作。
    真小人相比伪君子更受人待见，但无法否认，还是小人。
    看过一篇俄罗斯小说，一位工人拖了一堆工业垃圾扔在某地，谁知那里竟是后工业时代艺术展览地，一堆废铁被评为最佳艺术品，于是工人们争先恐后地把垃圾堆到那里去，结果成了一个垃圾场。
    即使被评为后工业时代最佳艺术品，它的本质依然是废铁。
    即使被称为情圣，他的本质依然是贱男，即使他有如此优异，大放光芒的外延。
    谈及周慧敏，他说：“我很爱她就是。”说起结了婚以后的日子：“结了婚之后才发现两个人会明显更包容，更紧密……”即使他是情圣，很爱很爱她，他的新闻里有诸如“周慧敏称赞倪震细心，半夜帮忙盖被子”、“周慧敏细数夫妻甜蜜情事，乐被倪震照顾”的好男人形象，还是有那“细数出轨男星，倪震被周慧敏捉奸三次”之类的花边新闻，更有周慧敏担任演唱会加班，台下粉丝狂喊：“飞甩贱男倪震”的事迹。
    他父亲倪匡也是风流人物，对妻不忠，有很多女朋友，闹婚外情……直认不讳。查小欣说：“但他尽责，照顾一家经济开支，一对子女的教育费，倪太从来没有打过工……钱不是宏旨，重要的是负责任的表现。”隐隐还有称赞之意。却忘了倪震自己承认母亲的表现：倪老太太应付的方法就是在忍受和发疯、在放弃与不舍的纠结中，有一日没一日地捱下去。
    这对父子“情圣”的尽责，是尽他所能负的责任，他付得起殷勤、周到，付得起豪礼、金钱，付不起的是一份专一。而情之一字，首要的则是真诚专一，在“情”上首先有所亏欠，又如何成为“圣”？
    男人说“倪震们”是情圣，固然是承认人性的弱点，更多的艳羡与向往：他可以如此从容穿梭于这么多普通人难企及的女人中间。
    女人说“倪震们”是情圣，要么是“女之耽兮，不可脱也”，沉溺其中；要么一叶障目，不见森林，女人中本末倒置的人实在是太多了。