此时两人已随着曼珠沙华的指引渐入丛林深处，丛林的深处已不再孤寂，佛教中的其余三花也已现了形。
    宛如漩涡般美丽的紫色天雨曼陀罗华又名曼陀罗或称曼荼罗、醉心花，以轮围具足“聚集”为本意，以曼达的形式来供养整个宇宙，是最快速，最简单，最圆满的。一般以圆形为主，相当对称，有中心点。
    银白色的摩诃曼陀罗华又名龙爪花、幽灵花、舍子花、无义草、龙爪花。花叶基生、破土而出、伞形花繲，华言柔软、又云赤华。摩诃：大乘梵语摩诃衍那之意，
    米黄色的摩诃曼殊沙华又名赤团花，《法华经》曾记载：“尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹；为诸菩萨说大乘经，名无量义教菩萨法佛所护念；佛说此经已。结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，犹如止水。云何摩诃曼殊沙华？白圆华，同如风茄花。云何摩诃曼殊沙华？赤团华。”
    白狐看着这些各有所异的佛花，心中却极为疑惑。这条路到底通往何方？万年的蛟龙又在哪里？
    一路上南宫轩倒是极为自在，感觉到了白狐的疑问南宫轩摸了摸白狐的脑袋，说道：“你可别真以为这可以通往冥界。”
    白狐头向上仰了仰，瞪了南宫轩一眼冷哼道：“这是罂粟阵？”
    众所周知罂粟是一种极为美丽的花，大如爷盏、上有盖下有蒂，宛然如酒罂，中有白米极细，又名米囊花、御米花。在古代罂粟也是一种救济之药，郭震诗曰：‘闻花空道胜于草，结实何曾济得民？‘杨万里也曾诗曰：‘东君羽卫无供给，控借春风十日粮。‘。在古埃及罂粟被称之为“神花”、“快乐植物”，认为是神灵的赐予。大诗人荷马称它为“忘忧草”，维吉尔称它为“催眠药”，有的奴隶主还种植了一些罂粟，当然只是为了欣赏它美丽的花朵。但是，十九世纪中期，人们发现了罂粟竟是悬在人类头上的一把达摩克利斯之剑。它可以为人们治疗疾病，在让人忘却痛苦和恐惧的时候，使人的生命在麻醉中枯萎，在迷幻中毁灭，
    罂粟阵实则也是如此，正与眼前这幻象中一朵朵妖艳美丽的佛教四花一般，它让你陶醉在这美丽的府邸。白狐的肚子是准时的，原本的酋时在这却已是子时。仅仅不过一夜，就已生生剥去了你三个时辰。倘若如此持续下去，正常的一年在这就足以让你终老。
    正如罂粟一般，让人们忘却痛苦和恐惧的时候，陶醉在这妖艳美丽的丛林里的时候，也会使你的生命在麻醉中枯萎，在迷幻中毁灭。又好比在水洞中的机关钻了人思维漏洞的空子一般，这罂粟阵的阵法钻了人类的自私与贪婪。让人类这永无止尽的自私与贪婪一次又一次战胜了理性与道义，同样也使人类的生命湮灭在超乎寻常的光阴当中衰歇而死、灵魂不入轮回。
    但是，即使是罂粟阵又如何？在白狐和南宫轩到来之际，也早该画上句号。
    南宫轩与白狐寻着这彼岸花一路南进，道路两旁的彼岸花竞相开放，殷红如血的曼珠沙华、紫色漩涡的天雨曼陀罗华、银白色的摩诃曼荼罗华、米黄色的摩诃曼珠沙华，殷红如血、紫色柔和、银白如雪、米黄淡然，每一朵都开得精致、都开得让人流连忘返。
    也不知走了多少天，身旁的景色也已变换若干先前的丛林干枯此时又如何见得，此时身旁早已是花香鸟语、燕舞莺歌。也不只要迷得多少人忘记了自己此行的目的，也只顾在这山石草木之间，唯这方天地。即使是个粗人也想吟一首小诗、画一幅淡雅的山水之画。
    又是数日，白狐与南宫轩也不知到底走了多少里路？只知道那漫漫彼岸花也开始渐渐隐去了身影，周围依旧如春，大概又向前行了三四里，那连绵不绝的林间小道终于到了尽头。
    引入眼帘的是那炊烟袅袅、俨然屋舍，这定是一个生在罂粟花阵中的村落。
    只见那村落碧空无垠、土地肥沃、阡陌交通、鸡犬相闻、池水清澈。村中居民有些聚于苍宽大树之下谈笑风生；有些两两居坐在石桌之前，或有深思或有大笑，但无不都在会与对方比对奕之术。其乐融融，实在看不出有什么不对之处，又或许这些场面本不应该出现在这罂粟阵之中吧！
    那些人看见了白狐与南宫轩，纷纷向他们俩走去，前来的所有人无不都是面色苍老、容颜衰歇之人。
    那些前来的人群中为首的是一个佝偻驼背的人，看样子与大多数村民一样都已是年过古稀。
    老人由于驼着背个子也只不过比白狐高这么一点点，面上已长出了只属于老年人的褐斑。
    只见他眯着眼睛向白狐与南宫轩瞅去，问道：“两位是新来的？”
    白狐皱了皱眉头，什么叫做新来的啊？我又不是来饭店打杂的！
    南宫轩柳眉轻挑，倒也明白了大概意思，这老人是在问你是不是也是因为捕龙而误入了这“桃花仙境”。
    想来南宫轩点了点头，说道：“是呀，老爷爷，我们是刚来的。”
    那老人缩回了因瞅南宫轩和白狐而伸长的脖子，又问道：“不准备离开了？”
    南宫轩思索了半天，答道：“还没考虑好呢。”
    听了南宫轩和那老人的对话，白狐也明白了个所以然。
    看来，这些都是被困在罂粟阵的人吧！不过生活得到挺自在。
    白狐想到这看向那老人，问道：“老爷爷这地方有什么好玩的呀！”