“我那不是为了给他鼓劲吗？”我笑着说，
    “哎！你想想吴承恩(1500-1582)是哪一年生的？许仲琳(约1567—1620)又是哪一年生的？两个人共同在世的时间才15年！就算许仲琳许先生是神童，是江郎。他把字认明白了，文章架构组织明白了。大概15年也就过去了，那边的吴先生也已经给等死了！”我给卫东分析道。
    “不是直到现在这两部书的作者，尤其是《封神演义》还存在着很大的分歧吗？”
    “那没错！特别是在两部书中都出现的人物，你象文殊、普贤和他们的坐骑，慈航（观世音）和他的坐骑，李靖及其三子金吒、木吒、那吒，杨戬，孙悟空的师父，太上老君等等，都显得是《封神演义》比《西游记》早。所以就更对《封神演义》的作者是谁，有了广泛的争议。”
    “那你就敢肯定《西游记》比《封神演义》早？”卫东说道，
    “确定一定以及肯定，《封神演义》抄袭了《西游记》。”
    “你有把握？”
    “你听我跟你分析，两部书里有很多处雷同的地方，象对孙悟空师父的描述呀，象一些风景的描述呀，最能说明《封神演义》抄袭了《西游记》的地方就是两书中分别描写赤脚大仙和西方接引道人的诗句。
    描写赤脚大仙的是在《第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》中，当如来以大法力，收伏孙悟空后。众仙各带礼物，作个所谓的‘安天大会’时，先是寿星又献礼，又献诗的。紧接着赤脚大仙出场了，书中说：‘只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：
    大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
    寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。’
    这诗的前两句是什么意思呢？是说赤脚大仙敬献给弥陀的交梨、火枣香，吃了之后寿命更长。
    到了《封神演义》里描写西方接引道人的是在《第七十八回三教会破诛仙阵》中，当准提道人（孙悟空的师父）请来西方接引道人，老子（就是太上老君）和元始天尊迎接的时候，但见：
    大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常。十二莲台演法宝，八德池边现白光。
    寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
    这诗的前两句又是什么意思呢？是说西方接引道人出门都是光着脚，不过您别担心，他的脚非但不臭，还散发着枣和梨的混合香，所以他脚底下踩的云彩更不一样。你说有这么描写佛祖的吗？”我话还没说完，卫东已是笑的前仰后合了。