《少年天子之康熙》姚芊羽。
    孝诚仁皇后嫁予康熙为后，实属政治婚姻，不过这是一桩很完美的政治婚姻。这场婚姻对俩人来说都有益，更难得的是，俩人并不像其他的政治婚姻一样——结婚后，夫妻俩形同陌路。反而俩人结婚数年，一直举案齐眉，相敬如宾。可以说，孝诚仁皇后生前是幸福的。当然，她也是大度的。毕竟康熙早年，已经有很多宫女子待年宫中，其中就有早年圣宠、产下很多子嗣的荣妃。
    孝诚仁皇后，原谥“仁孝皇后”，赫舍里氏。她是康熙皇帝的第一位皇后（元配）。生前，与康熙伉俪情深。生后，被康熙时时念叨思念。生两子。因难产薨。
    入宫：政治婚姻。
    在八岁的玄烨继承皇位之后，由于冲龄无力理政，故顺治帝临终前委幼子于四大辅政大臣，即索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜。随着四辅政大臣内部势力的变化，本来位居末位的鳌拜的势力日益强大。鳌拜为人十分专横，根本不把年幼的康熙皇帝和其他辅政大臣放在眼里。而此时历经三朝、经历多次宫廷斗争的索尼，以年老多病为由，采取以退为进的策略，持不与鳌拜发生冲突的回避态度。眼看鳌拜权倾朝野，孝庄太皇太后为达到遏制鳌拜的目的，转而笼络了索尼父子，一改太宗、世祖两朝均在蒙古科尔沁部博尔济吉特氏家族中选择皇后的传统，册立索尼的孙女赫舍里氏为皇后。
    其实在候选人中，既有鳌拜的女儿，又有遏必隆的女儿，选谁为皇后必然会导致皇后所在家族力量的壮大，当时，鳌拜的狂妄已经日益暴露出来，洞察力极强的孝庄文皇后当然不会没有察觉，因此，鳌拜的女儿被第一个从名单中去除。遏必隆是一个两边倒的人物，哪一方强大，他就倾向于那一方，对待遏必隆既不能完全依靠，又不能置之不理，所以遏必隆的女儿可以进宫为妃，但不可以为后。同时，赫舍里氏的入宫之路也极其坎坷：鳌拜多次上奏以“满洲下人之女”不可立为皇后为由，不断嘲讽着索尼一家，同时毫无主见的遏必隆也迎风附和。就在这些闲言碎语的包围下，年仅十二岁的赫舍里氏终于在康熙四年九月嫁入皇宫。事实证明，孝庄文皇后的决策是十分正确的，在与鳌拜的斗争中，赫舍里氏家族立下了汗马功劳。虽然索尼中途去世，但是他的二儿子，即孝诚仁皇后的叔父——索额图，在这次斗争中帮助康熙皇帝取得了最后的胜利，孝诚仁皇后也因此受到了康熙皇帝的宠爱。
    婚礼：隆重。
    康熙四年七月初七日，聘皇后赫舍里氏，行纳采礼。九月初七日，因为第二日为大婚吉日，故康熙帝遣官祭告天地、太庙、社稷。之后行大征礼。九月初八日，清代入关以来第三次皇帝大婚典礼在北京隆重举行（前两次分别为顺治帝与大、小博尔济吉特氏皇后的婚礼）
    根据美籍华裔历史学家吴秀良《康熙朝储位斗争记实》叙述，婚礼过程如下：
    礼仪的程序几乎完全按照汉族的传统，其间也杂有满洲的旧习，最明显的是，纳彩（送礼品到新娘家，是订婚仪式的步骤之一）的重要礼品是马匹和马鞍。
    婚礼前，由钦天监的官员择一吉日，皇帝派以内务府大臣为首的一行人，其中包括三位公主、三位摄政大臣的夫人以及内侍和侍卫，把礼品送到新娘家。计有十匹鞍辔齐全的骏马，十仗盔甲，一百匹锦缎，以及二百匹其他精美布料。
    新娘的父亲噶布拉及祖父索尼率家中男性成员，索尼夫人率女性成员迎礼。全家人分列庭院两侧，向北三跪九叩（皇帝的宝座朝南），感谢皇上的恩宠。
    九月七日，即大婚礼前一天，皇帝派遣满洲大臣祭告天地、太庙、社稷。同日行大征礼（即纳聘礼）。聘礼包括两万两黄金、一万两白银、一个金茶罐、两个银茶罐、一对银箱、一千匹锦缎、二十付马鞍、及四十匹骏马。这一礼仪同样以女方亲属向北三跪九叩谢恩而结束。
    九月八日举行大婚礼。康熙皇帝进入太和殿观看册立孝诚皇后的封册和金印。接着，他把两件皇后的象征物交给钦派使臣，使臣手捧册宝，众侍臣尾随其后，送到后邸。
    皇后接到这两件象征物，行了跪叩礼之后，乘轿到皇宫。轿前由四位大臣的夫人带领，轿后有七位大臣的夫人跟随，她们全部骑马而行（妇女骑马是满洲传统的一个显著特点）。两侧由侍卫和内侍护送，皇后的随从们被恩准在通向中宫的御道上行走。
    此时，康熙身着大婚礼服，先到太皇太后（孝庄，昭圣太皇太后）和皇太后（孝惠，仁宪皇太后）宫中行礼谢恩，接着到太和殿赐皇后亲属（此时皇后仍留在中宫）及诸王百官宴席。与此同时，皇太后率诸大臣和摄政大臣的夫人们到太皇太后宫中，在那里设宴招待皇后的母亲及其母系亲属。下午六时许，大婚礼以汉族传统的合卺宴结束。此宴结束后，皇帝和皇后便留在中宫。
    次日，皇帝谕礼部援引汉族先例为太皇太后和皇太后上尊号。同一天，皇后到太皇太后宫及皇太后宫行朝见礼。第三天，皇帝御太和殿，诸王百官上表朝贺，以大婚礼成颁诏天下。诏书阐明了确立皇后，共承宗庙，助隆孝养，绵延本支的意义。
    册赫舍里氏为皇后的诏书：
    朕惟乾坤德合，式隆化育之功。内外治成，聿懋雍和之用。典礼于斯而备，教化所由以与。咨尔何舍里氏乃内大臣噶布喇之女也。世德钟祥，崇勋启秀。柔嘉成性，宜昭女教于六宫。贞静持躬，应正母仪于万国。兹仰承太皇太后懿命，以册宝立尔为皇后。其尚弘资孝养，克赞恭勤。茂本支奕叶之休，佐宗庙维馨之祀。钦哉。
    九月初九日，皇后诣太皇太后、皇太后宫，行朝见礼。
    九月初十日，以大婚礼成。颁诏天下。诏曰：帝王承天立极，作民父母，使四海同伦，万方向化。匪独外治，盖亦内德茂焉。故政教弘敷，肇先宫壸，所以共承宗庙，助隆孝养。绵本支，睦九族，甚钜典也。朕祗缵鸿基，笃念伦纪，兹者圣祖母昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠太皇太后，深惟婚礼为天秩之原、王化之始，遴选贤淑，俾佐朕躬，正位中宫，以母仪天下。钦遵慈命，虔告天地宗庙，于康熙四年九月初八日，册立内大臣噶布喇之女何舍里氏为皇后。朕躬暨后，允修厥德，夙夜敬勤，期克绍于徽音，庶俾薄海内外。丕协伦常，洽被仁恩，聿臻上理。布告天下，咸使闻知。
    两子：宝贝。
    长子承祜
    康熙八年十二月十三日，皇后生下康熙皇帝的第一位嫡子，即皇次子承祜。此时的康熙皇帝，刚刚除掉自己的心头大患——鳌拜集团，此时承祜的降生无疑是双喜临门。
    小皇子承祜天性聪明伶俐，不仅皇帝皇后夫妇喜欢，更是宫内上下的宠儿。
    康熙十一年正月，因孝庄太皇太后“身疾特甚”，所以孙子玄烨陪伴祖母前往赤诚汤泉（位于今天河北张家口市赤城县）疗养。二十四日正式启程。二月初三抵达目的地，初五日，承祜薨，时父亲康熙正在赤城。当他听说唯一的嫡子夭折的消息后，“痛悼之”。因为怕祖母悲伤，所以他虽然“郁闷不已”，并连续多日痛苦难耐，深居简出，但依旧在祖母跟前“笑语如常”；随行官员们眼见皇帝痛苦不堪，于是接连上奏加以规劝，康熙强忍悲痛，道出“稚子事，朕无济于事…”，并召安葬皇子的官员到了一个僻静的地方哭着安排了后事。
    赫舍里皇后无法承受爱子突然夭折的打击，这年十月，她病倒了。康熙皇帝闻知此信，征得祖母同意，即刻飞骑进京探望，并在宫内陪伴皇后整整一天，直到皇后病情好转，方才放下心来。
    承祜是为康熙真正的嫡长子，他可以说是康熙帝早殇诸皇子中最受宠爱的一位，因独有他得到皇父“甚爱之”、死后得到“痛悼之”的明确记载（这些文字记载甚至连胤礽都未得到）。只是有福无命。他的幼殇，不失为皇后早逝与胤礽幼立太子的一大诱因，因康熙册立胤礽为皇太子的吉日正是承祜的生日，十二月十三日。后皇二子承祜不序齿，皇二子之位恰为承祜亲弟胤礽取代。
    次子胤礽
    皇后第二子保成（胤礽）生于康熙十三年五月初三日巳时，但因难产出现的危症，在两个时辰后的申时，年仅21岁的皇后在坤宁宫辞世。再得嫡子之喜与突丧皇后之悲的同时发生，这给年轻的康熙帝心中留下了挥之不去的阴影。尽管伤心，但对于这位皇后以生命为代价孕育的皇子，康熙帝道出“胤礽乃皇后所生，朕煦妪爱惜”之语，因此即便是日理万机，仍坚持亲自抚养这个儿子，对其宠爱至极。
    康熙十四年六月，在皇后去世一周年之际，康熙决定册立保成为皇太子，特发布谕旨于礼部命择定吉日；本年十二月十三日（该日恰为早殇的承祜的生日），一岁半的胤礽被正式被授予象征皇太子身份的册、宝，成为清代历史上唯一一位受正式册封礼的皇太子。
    康熙十九年五月初三日，在仁孝皇后去世六周年之际，康熙特遣六岁的胤礽第一次前往陵寝为无缘谋面的母亲致祭，以尽孝道。
    康熙二十年，在送仁孝、孝昭二后的梓宫至陵寝之前，康熙又命太子前往致祭，至后又读文大祭。此后亦不乏派太子往奠母后陵寝祭奠的旨意。
    确立胤礽皇太子之位后，康熙帝倾尽全力悉心培养皇太子。康熙帝对太子教育甚严，无论寒暑从无间断。太子亦勤学好问，对待学习认真严肃，从无懈怠。由于皇太子天资聪颖，且勤奋刻苦，毫不懈怠，对所读书籍读过数遍即能背诵不漏，但他仍按皇父要求每篇必背足一百二十遍方罢——他读书“声韵清远，句读铿锵，反覆抑扬，讽咏不辍”，因此学业进步很快。康熙自己说过“皇太子从来惟知读书，嬉戏之事一切不晓”，因此太子能熟练运用满、汉、蒙三种文字，“骑射、言词、文学，无不及人之处。”
    康熙二十五年闰四月，十三岁的胤礽在刚刚竣工的文华殿为满汉大臣讲学，此后，胤礽又多次在文武大臣面前讲解儒家经典，因已苦学多年，又经过反复训练，少年太子毫不怯场，深得众人赞誉。
    太子稍长，康熙向他传授治国之道，传授皇太子“告以祖宗典型，守成当若何，用兵当若何；又教之以经史，凡往古成败、人心向背，事事精详指示”。进入青年时期，康熙帝开始在实践中锻炼他，对他充分信任，寄予莫大希望。因此在皇帝屡次外出时，一般都会将太子带在身边，“望其谙习地方风俗，民间疾苦”，以便作为日后治邦安民的参考。
    身为一国储君，胤礽有较高的政治天赋。
    康熙三十五年、三十六年，康熙帝亲征准噶尔部噶尔丹之际，先后有十多个月的时间不在京城，他命22岁的皇太子胤礽坐镇京师处理朝政：“代行郊祀礼；各部院奏章，听皇太子处理；事重要，诸大臣议定，启皇太子”。由于皇太子不负众望，克尽厥职，“举朝皆称皇太子之善”。康熙帝也很满意，他给皇太子的朱批说：“皇太子所问，甚周密而详尽，凡事皆欲明悉之意，正与朕心相同，朕不胜喜悦。且汝居京师，办理政务，如泰山之固，故朕在边外，心意舒畅，事无烦扰，多日优闲，冀此岂易得乎？朕之福泽，想由行善所致耶！朕在此凡所遇人，靡不告之。因汝之所以尽孝以事父，凡事皆诚恳敦切，朕亦愿尔年龄遐远，子孙亦若尔之如此尽孝，以敬事汝矣。因稔知尔诸事谨慎，故书此以寄。”
    尽管生而丧母，但皇太子胤礽在皇父无微不至的关怀下幸福地成长起来，衣食无忧自不必多说，康熙更是竭尽全力满足儿子的各方面要求；但康熙不分轻重地溺爱和骄纵皇太子，致使之前贤明有礼、敦厚谦恭的胤礽逐渐变得蛮横无礼、不可一世，与君父的要求格格不入，终致君储之间矛盾丛生、不可调和。
    康熙四十七年九月，55岁的老皇帝痛下决心废掉皇太子，他痛哭流涕地数落着太子的罪状，其中一条便是“生而克母”，痛斥太子的不孝；但废黜皇太子当天，康熙便开始后悔，夜晚更是梦到了他孝爱的祖母孝庄太皇太后与胤礽的生母赫舍里皇后，“皇后亦以皇太子被冤见梦”，而此时的仁孝皇后已去世整整三十四年。第二天，康熙便与诸臣诉说此事，实际上是为复立胤礽寻找借口。至皇三子胤祉奏皇长子诅咒废太子事发、诸皇子夺嫡愈演愈烈时，康熙终于在翌年正月复立胤礽皇太子之位；但终因胤礽个人素质以及佞臣挑拨离间，三年后再被废黜，幽禁咸安宫内。在胤礽被幽禁期间，康熙仍苦念父子之情，故“时遣太监往视，赐物赐食”，致使“二阿哥面貌今甚丰满。阿哥所生七八子，朕皆养于大内”等关怀举动；至康熙晚年时，他更是为儿子考虑周详，生怕自己去世后，胤礽遭遇不测，故他特命于京郊郑家庄修建王府（此府规模甚伟），供胤礽居住。可以说，胤礽的一生幸福不得不归源于父母之间深厚的感情。
    胤礽是为清代第一位也是唯一一位明立皇太子，他聪慧好学，令其师父惊叹；作为康熙殷切期望的继承人，他不负众望，精通文韬武略，具有不俗的治国才能，这点即使是后来康熙帝对他失望透顶之时仍予以承认。数次监国听政，多少减轻了康熙的负担，对清朝极盛时期的来临，胤礽功不可没；但长期的养尊处优及错综复杂的政治斗争最终使其人格分裂，贤德不再；而对高度集权的最高统治者来说，皇太子拥有的过多特权对其构成严重威胁。君储、父子之间的悲剧不可避免。皇太子废而复立、继而再废，使得晚年的康熙帝心力交瘁，在第二次废太子后，虽然并非如他自己所说“毫不介意，谈笑处之”，但确实不像第一次时那么痛苦。因为他发现，立太子就难免有矛盾；不立可能更好，因为这样可以减少皇储争夺的内斗。
    芳仪永谢：
    康熙十三年，皇后第二次临盆。此时的坤宁宫内外一片忙碌，准备迎接新皇子的到来。念喜歌的两位接生嬷嬷早已等候在一旁，掩埋小皇子胎盘的“喜坑”也挖好，并把寓意皇后快生贵子的筷子和红绸、金、银、八宝等物安放在喜坑内，只等赫舍里氏皇后顺利生产。左等右等，大家盼望的皇子终于在初三日上午巳时出生。
    康熙皇帝见皇后终于又诞育了健康的皇子，异常高兴，当即取一个乳名叫保成（皇二子胤礽），祝愿他能够平安成长。然而皇后却因难产导致昏迷不醒，几个时辰不见转机，尽管御医使尽浑身解数，仍无法挽救渐渐逝去的皇后生命，年仅二十二岁（周岁仅二十岁）的赫舍里氏皇后于当日下午申时咽下了最后一口气。坤宁宫里的气氛一下子由开始的喜悦骤变成悲伤。仅仅几个时辰得时间，康熙皇帝就经历了再得嫡子和痛失爱妻得大喜大悲，巨大的痛苦之中又夹杂少许欣慰，这种悲喜交加的滋味，恐怕只有当事人自己才能体会得清楚。
    丧仪：
    据《圣祖仁皇帝实录》：
    康熙十三年五月。丙寅。
    申时。皇后崩于坤宁宫。上辍朝五日。诸王以下、文武官员。及公主、王妃以下、八旗二品命妇以上。俱齐集举哀。持服二十七日。以军兴、免直隶各省文武官齐集举哀制服。及遣官进香。
    戊辰。奉移大行皇后梓宫、至西华门外享殿。上亲临送。诸王以下、文武官员。及公主、王妃以下、八旗二品命妇以上。俱齐集举哀。丙子。常祭大行皇后。上亲临举哀。
    甲申。初祭大行皇后。上亲临举哀。是日、上除服。
    乙酉。绎祭大行皇后。上亲临举哀。
    庚寅。奉移大行皇后梓宫、权厝于都城北巩华城。上亲临送。诸王以下、文武官员。俱齐集西安门外、举哀跪送。其随送王大臣官员等、至巩华城。奉安梓宫毕。举哀行礼。壬辰。上至巩华城。大祭大行皇后。诸王以下、文武官员。俱齐集举哀。除服
    癸巳。绎祭大行皇后
    康熙十三年六月。乙未。满月。致祭大行皇后。
    康熙十四年正月。
    己卯。遣满汉大学士各一员、恭点仁孝皇后神主。是日、恭奉神牌、升祔奉先殿。
    康熙十四年五月。
    辛酉。仁孝皇后忌辰。行期年致祭礼。
    康熙十四年六月初三日，在仁孝皇后周年满月祭日，康熙帝谕旨礼部，决定册立胤礽为皇太子；同年十二月十二日，以册立皇太子，康熙祭天地、太庙、社稷及仁孝皇后。十三日（承祜生祭）于太和殿举行册立皇太子大典。十七日（皇后生祭），康熙帝再往巩华城祭奠皇后。
    康熙十五年二月，仁孝皇后地宫兴工，开皇后于皇帝先行下葬的先河，此陵即是康熙帝景陵；康熙十六年九月，康熙亲自阅示将要葬入皇后的陵寝。
    康熙十九年五月初二日，康熙帝率皇后遗孤、皇太子胤礽往巩华城祭奠，翌日即仁孝皇后六周年祭日，康熙帝特命胤礽首祭母后仁孝皇后，以让儿子为母尽孝。
    康熙二十年二月十七日，以送仁孝、孝昭（崩于康熙十七年）二后梓宫自巩华城至山陵安葬，康熙帝又遣皇太子胤礽率诸臣往祭。十九日正式启行，三月初七日到达山陵，特命康亲王杰书至仁孝皇后梓宫前、端亲王博果铎至孝昭皇后梓宫前，读祝致祭；礼毕，安放两皇后梓宫至地宫前享殿内，翌日安葬礼成。同时，康熙还特地安抚两皇后家属，赐食赐物，以示恩宠。
    雍正元年，雍正皇帝奉孝诚、孝昭、孝懿、孝恭四后同祔圣祖庙。以孝诚仁皇后为圣祖元配，当合于古礼，故首奉孝诚仁皇后，次奉孝昭仁皇后，次奉孝懿仁皇后，次奉孝恭仁皇后。