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欢迎来到华丽丽的注释版块。这里是小卡卡对第一章的注释。如果读者大大们有疑问可以看，闲着无事可以看，当然，觉得麻烦不看也无所谓的啦，咔咔咔
1.【大殓】：在古代士丧礼（最最纯正的古代丧礼了，起源于先秦时期，后来的“儒林葬”的前身，残卡所编写的这个神御巉国是按照士丧礼举行葬礼的）的时候，人死了第二天要举行小殓和大殓，大殓的主要内容是将尸体装入棺椁，然后把尸体从“适室”（在注释（5）中会讲到）移到堂上，表示死者正一步一步地离开自己生活过的地方。  具体怎么做十分复杂，残卡也就不细说了，这里明敬王后死了一个月，所以大殓早就过去了，所以万麟夫人所说的“大殓”指的是，国君“冯（读“凭”）尸”（也就是亲自参加葬礼，并用手抚摸死者胸口，表示沉痛哀悼）之后，供国民和各路贵族一起凭吊的祭奠，可见万麟夫人对于王室礼节不是很懂，暗示她出身不是很高，太子的确立会遭到一定的反对。
2.【立尸】：这是士丧礼后期，也就是守丧期间的一个仪式，由死者的孙子担任“尸”，也就是代表阴间的死者接受祭祀和供奉，原来的尸，死者是男的，尸也要是男的，死者是女的，尸就是女的，后来由于局限（好吧，我yy了TC的计划生育）。立尸就不那么严格，所以青鸟梦月（男的，你一定以为他是受吧，咔咔咔，你今后就知道这个家伙是多么鬼畜了）做了明敬王后的“尸”。因为一定要死者的孙子，而名义上，明敬王后连儿子都没有哪里来的孙子，所以谁做了这个“尸”，也就是被默认为王室的直系血统了，那么也就有资格成为王位继承人，所以“立尸”出乱子指的就是“立尸”  的时候，各路王族必然会你争我夺，大家撕破脸也要争取这个位子。
3．【青鸟晟】：生于光祐七年（1947年），光祐十一年（1951年）在哲宗潜邸被封为王太孙，光祐二十七年（1967年）于龙曦殿行冠礼，孝嘉王（青鸟晟的爷爷）亲自赐名为青鸟堩（注：凡是王族继承人都有两个名字，一个是初名，按父母喜好，出生的时候取的，一个是终名，是在二十岁冠礼，也就是成人仪式上起的，按照老祖宗传下来的五行相生的办法取的，他爸爸名叫青鸟炬，火字旁，五行学说，火生土，所以他的名字是提土旁，两个名字都可以用，一般父母起的都延续了神御国王族的浪漫情怀，私下里神王很喜欢用，而在正式场合，就用终名了，所以在参加明敬王后的葬礼时，青鸟晟一律写作青鸟堩）。夕露元年（1973）年在奥鸟宫册封为王太子，1985年即位为神御巉国第五十一代王，改年号为昭永。
4．【他爸爸】：指青鸟晟的爸爸青鸟昭夕（终名：青鸟炬），生于咸章十四年（1924年），光祐元年（1940年）于华宗潜邸被封为王太子，1973年即位，改元夕露，1985年退位。爸爸大王以符合传统著称（好吧，所谓神御巉国的传统就是男风，啧啧，这个国家从古至今几乎代代国王有男宠，老百姓更是以享用男色为附庸风雅的上上之选，认为那是贵族的标志，因为只有贵族才包养男人的，所以特别羡慕，结果导致神国这股风一直流传到现在，形成独特的“南风”（男风）文化，神国自古出美男，不是瞎说的哟。）
5.【终适室】：所谓的寿终正寝，就是这个意思，适室说白了就是合适的地方，古人死时一定要死在合适的地方——正寝（平时斋戒和生病用的房间），不管是人为还是自己为，总之尸体无论如何都先得在适室停留一段时间。
6.【复礼】：复，顾名思义，就是回复，就是让死去的人的魂魄回来，在人刚死的时候，家人无法接受这个现实，所以希望找人招魂，让死者的魂魄回到自己的身体里，这个招魂的仪式就是“复”，  “复者”（意思是招魂者），找出一套死者生前穿过的、并且能代表死者身份的衣服，--对于士来说，就是爵弁服；把衣和裳缀连在一起。复者将它搭在左肩上，衣领插入自己的衣带内固定，然后登上屋脊，面朝北拉长声音呼喊道：“噢--某人回来吧！”如果死者是男子，就喊他的名；如果是女子，就喊她的字。连喊三遍，然后将衣服从屋前扔下，堂下的人随即将衣服拿进屋，覆盖在死者身上，希冀魂能回复于体魄。充满浪漫色彩吧，古人的葬礼文化可是很有趣的，青鸟哲蒙的爸爸担任复者也有王室重视他们家族的意思，有望将他们一族立为继承人。
7.【神箴天子】指神御巉国第四十四代国王神阳嘉王青鸟杊，庙号桓宗，公元1780—1831年在位，年号神箴（1780—1794）千秋（1795—1831），神箴这个年号深入人心，他也被人称为“神箴天子”。1832年上尊号“神御宣天英谟裕顺徽靖安文宁武臻贤达圣晏佞凝命阳嘉王”
8.【小功服】：古人根据家族内亲情"减杀"的原则，制订了与之相对应的五种等次的丧服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。穿着小功服说明是王室的亲戚不过可能血缘不是很近，血缘不近都如此牛掰，可见在神王无子的时候，各路旁系王族是多么的跃跃欲试，亲戚集团内部混乱不堪。  
9．【朝夕哭】：在大殓之前，哭声不能断且要不断进行成踊（捶胸跳足，为了防止辟踊时失去控制，丧礼有"成踊"的规定，除了少数仪节可以不加限制外，多数仪节为"三者三"，即每一仪节三踊，每一踊三跳，一共九跳。），家人亲属像值班一样轮流哭泣，大殓以后，哀痛之情稍有缓解（……我觉得古人的脑子都挺单纯的，你说缓解就缓解，说悲痛就悲痛啊），于是就进入了朝夕哭，就是亲属只要每天早晚两次到殡宫哭泣，是为朝夕哭，当然，哀痛之情一旦上来，随时可以哭泣的，这点没有硬性规定一定要在两个时间段内哭。但是在现场大哭特哭有违丧礼节制的原则，所以青鸟忘裳这么说。
10.【不毂愚钝，素犯猖狂，重望爱卿道由开化】：不毂是君主对自己的谦称，这句话意思是，我很愚蠢，早年犯下大错，热切希望爱卿你指导我走出困境。
11.【天遣休祚】：上天给我福运。
12.【大明息】：神御巉国的爵位名称，神御国从高到底爵位依次是：亲王、侯、君、大明息、少清造、少正首、少庶长。大明息以宫殿作为名称前缀，宫殿在宫中级别越高，那个大明息的地位也就越显赫，景御所是内宫十二大殿之一，所以地位非常高，这样的大明息即使是封君也要礼让三分，不敢轻视。
13．【左宗人】：地位很高啊，呵呵，在君主立宪的现代王室，的确影响很大，青鸟落茗走运啦。卡卡直接复制我之前自己编写的官职体系了，读者大大们务必见谅。反正这个也不重要，看不看都无所谓的，(*^__^*)  嘻嘻……
纹章院管理王族事务：设两府一司：宗人府（负责王族内部事务的决策）、经判府（这是神王巩固自己地位的重要工具，只有纹章院设立了经判府，负责对王族和一切贵族，注意，是一切贵族的不法行为进行审判、裁决，神王可以亲自参与审判）、协理司（负责日常贵族事务也参与贵族审判），运转需要的资金由太宰省御少府调拨。
其中宗人府设  大宗伯  一人，由王族中出身与辈分最高者担任，不管理事务，起象征作用。正一品，御名：御宗伯
注：关于御名。昭桓王时期为了统一官职名称，神国在常名（日常官职名称，官方正式名称）之外又设立了御名，几乎都是御字开头，作为王室正式名，用于祭祀和一些仪式上，其实没多大意思。有的官员死后墓碑上家里人常喜欢用御名，显示那是御赐的官职。御名的真正意义也许是为了无形中增加王权的向心力，让官员感受到王恩浩荡。
大宗正  一人  负责宗人府。大宗正不便出面时，左右宗正全权负责，正一品。御名：御宗正。
左宗正  一人  负责协助大宗正。正一品。御名：御左宗。
右宗正  一人  负责协助大宗正。正一品，御名：御右宗。
左宗伦  一人  负责协助左宗正，也可以代行大宗正职责，正一品，御名：御左伦
右宗伦  一人  原理同左宗伦  正一品  御名：御右伦
注：左右宗伦设立于二代神侯光和二年（942年），昭桓王肇统十年（984年）始废。文明王神庚三年（1013年）到神庚五年短暂设立过，五年，男宠云葵倒台，后台左宗伦被揭发与之来往甚密，当时执掌宫中大权的人，变成了男宠永中，永中趁机提出废除左宗伦一职，神庚五年，汰左宗伦，永中希望左宗人（他的后台之一）由从一品升级为正一品，也得到同意。
左宗人  一人  负责宗人府具体事务的宣布和主持宗族会议，辅佐左宗伦，在左宗伦一职被撤销以后，左宗人又代替其负责的内容，实际上  成为宗人府的一把手。原为从一品，神庚五年上位为正一品。御名：御左人
右宗人  同左宗人的原理，但是它升为正一品却是在神庚十年。而且历史上右宗人虽说和左宗人地位和权责一样，但总是无法达到和左宗人相当的地位和权势。御名：御右人
上都历视  一人  正三品  负责对京城的王族进行监察，可以派遣协理司的佥宗，也是宗人府的书记官。御名：御上视。
都历视  二人  上都历视副官。监察陪都的王族以及有封地的王族（一般王族都在都城里，神国两个陪都，故有两个都历视）  正四品。御名：御都视。
佥历视  二人  都历视副官。  中四品  二人  御名：御佥视。
宗笔  三人    跑腿兼书记员  少六品。御名：御宗笔。