盛夏的午后，天空没有一丝云，地上没有一丝风，一切都在炙阳的肆虐下垂头丧气，寂然无声，只有树上的鸣蝉用嘶哑的嗓音强烈地控诉着对炎热的不满。
    御书房里，武帝正在埋头研读《礼记》，孝伯在一旁用力扇扇子，终于忍不住说：“陛下，您就歇一下吧。这天也太热了，气都透不过来。”
    宇文渊闻言笑了，眼睛没有离开书本，头也不抬地说：“热，其因有二：一是暴风雨来临的前兆，二是你心浮气躁，像我心平如镜，丝毫不觉热。”
    “是是！陛下一读《礼记》就沉溺其中，浑然忘我，莫非此书可解千愁？”
    宇文渊说：“你还记得吗？小时候，父亲逼我背《礼记》，背不出就挨打挨罚，我不服气，对父亲说，这些无用的汉人文人写出来的条条框框除了束手缚脚又有什么用呢？还抵挡不住我们鲜卑英勇无敌的铁骑。”
    “父亲听了我的话，显然对我很不满，但他没有责骂我。他沉思了一会，开始给我讲道理，讲了一个下午。”
    “父亲说：孩子，跟我们的祖先不一样，你长大后，不仅要骑马驰骋在茫茫大漠上，还要肩负起治理国家的重任。《礼记》就是一部讲治国之道的好书。书里说，选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人；为自己建功立业。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰显礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行为，有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。因此，在这六位英明君主的治理下，国泰民安，天下一统，没有分裂和战乱，没有生灵涂炭。
    但是，现在，你看看我们的周围，东面有北齐在虎视眈眈，南面有萧梁划江而治。他们都是我们的威胁，但我们现在还动不了他们。等到将来，我们足够强大的时候，我一定要灭北齐、平突厥、定江南，一统天下，恢复一个像夏商周一样的繁荣盛世。”
    “最后，父亲又语重心长的对我说，孩子，我所有的儿子之中，只有你最接近我的气质，也最明白我的心意，将来如果我没能完成的志向，你要继续把它完成，明白吗？”
    “可惜，上天给了父亲机遇，却没有给他足够的时间，最后父亲仓促而去，一统壮志，只有留给后人。但我作为继位的儿子，却没有能继续父亲的统一大业，父亲的遗愿化作一缕青烟，我心中悔恨羞惭。眼看着宇文护专权仗势，诛除异己，专擅朝政、作威作福。我作为一国之君，却没有能力制止他。但是他不能横行一辈子，他的恶行越多，我就越有机会。只是，目前为止，我只有等。”
    “从周公的身上我得到了统治一个国家的思想真谛——敬天保民。天道无常，你看看过往，前天是夏，昨天是商，今天是周，王朝更替，王权变易，都只能说明天命无常。你再看看今朝，南方的陈国萧家皇朝惨烈内斗，频频易主，朝廷上下，人心难安，他们的皇帝还醉心于《道德经》，妄图用玄学去蒙蔽百姓的心智，再看看老对头北齐，同根相煎，骨肉相残，最终导致千里见山风雨飘摇，血雨腥风。
    而我们北周何尝不是这样？宇文护杀害我两个哥哥，这十年来对我一次又一次试探，如果不是取意奉承，装作对皇权一点兴趣都没有，恐怕我都早死在他的屠刀之下。四马不和，取道不长；父子不和，其世破亡；兄弟不和，不能久同；家室不和，室家大凶。我不会让这种情况再继续下去了。
    我立志要实现父亲的志向，我立志要超过拓跋焘、苻坚，甚至能够达到周公旦的精神境界。所以，我刻苦，节俭，谦虚，谨慎，对照礼制规范自己的言行。吃粗茶淡饭，穿布衣盖布被，不饮酒、不贪财、不好色，专心修德，慎言慎行。十三年来，老奸巨猾的宇文护没有找出我一点毛病，找不到杀我的借口。
    合久必分，分久必合。自永嘉之乱以来，从五胡十九国开始，三百多年的战火硝烟，上百万的生灵涂炭，十几个民族的战与和，这一切，将在我手上结束，让人心得到归一，灵魂得到休养。所以我们要顺应天命，明德慎罚，敬天保民。老百姓就是老天爷，民情就是天命呀。”
    宇文孝伯说：“我明白了，陛下，所以您要在朝堂上向文武百官讲授《礼记》的，思想”让他们感受一千七百年前周制的博大精深。让他们知道您以后就亲政之日，我们的北周将会有翻天覆地的变化。”
    宇文渊长叹一声说：“孝伯，满朝文武，明白我的大概只有你一个人了！”
    孝伯笑着说：“陛下，也许有些大臣心里明白，嘴上不说而已，他们不确定是否到了表态的时候，这时势，人人比鬼还精。至于孝伯，我才疏学浅，其实也不是理解得很透彻。只觉得陛下说的都是对的。”
    武帝轻轻拍了下孝伯的肩膀，表示赞许：“孝伯，你比那帮不学无术、鼠目寸光的宗室子弟强多了。他们除了胡作非为，就是整天拜佛。”
    说到这，武帝又敛起笑容：“这又是宇文护干的好事，他信佛是他自己的事，他却喜欢别人追随他的喜好，弄得现在整个北周国满天神佛。全国十分之一的人口都当了和尚，道教和佛教争信众、争地盘、争待遇，分化了民众，更分解了国家的财力。迷信盛行，各种流言蜚语、谶纬之术蛊惑人心。以这样的国力，我将来如何灭北齐？更不用说统一南北。”
    孝伯说想了想，认真地说道：“陛下不必过虑，人心是靠说服的。我们还有时间。而且，大臣中也有明确支持陛下的倡服周制的。我记得蜀郡公卫元嵩就说过类似的话。对了，还有益州的云大人，对《礼记》等儒家学说也很有研究，有一次，他和齐王谈话的时候说道，国治不在浮图，大周启运，不能靠佛教，得靠儒教，而且是远古的周制。”
    宇文渊听了，笑道：“怎么都是蜀地之人？看来五弟那边真是人才济济啊！五弟这人，性格通达，容易让人亲近，从小，父母兄弟，个个都喜欢他。这点我确实不如他，哈哈！对了，孝伯，齐王这次回京，都带哪些人过来了？有没有那位元大人和云大人？”
    孝伯说：“元嵩大人年纪大了，行动不便。云舟嘛，齐王最后还是把他留在蜀中，交给别人齐王不放心。”
    “云舟？”宇文渊重复着这个名字，觉得有点熟悉，忽然想起来，就是那个在宇文宪口中“才华旷世而又丝毫没有野心的人”。
    “云舟？齐王好像很看重此人。”
    孝伯说：“那是当然的，陛下。那几年我跟云舟都在齐王身边做事。云舟此人真不简单。比如说，别人爱书，书都放书房里，但云舟可以把所有的书装在肚子里。每次齐王要问什么，他随口就能答出，而且没有一点差错。”
    宇文渊听了，心念一动。又回过头跟孝伯开玩笑说：“孝伯，你得好好效仿这个云大人，把我御书房所有的书装进你的肚子里，以后我一问，你也要答出来，而且没有一点差错。知道吗？”
    孝伯一听，简直吓坏了：“陛下，您绕了我吧，从小到大，你知道我最怕读书记文的。我天生不是那块料。有空我还是到外面多跑几趟，给多探探各路消息吧？”
    宇文渊笑而不语，赞许地点了点头。