一张破旧的床铺，一座依稀可见星光的房屋，几件简陋的家具和生活用品。
    郑伟躺在床上思潮起伏，来这里一月有余，想尽办法了，也没有一点回去的方法，他到现在为止也没有
    想明白是怎么到了这里。有没有可能我再晕一回还能回去，也或许在某个地点某个特定的时间用某一种方
    式可以回去。郑伟焦虑的站了起来，来回的在这不到几平方米的小屋里打着转。
    他现在渐渐的和这里的人熟稔起来，他在李牧的帮助下还能说几句简的简单的泰语，安娜有事没事还来
    这看一眼，问他一些无关痛痒的话。而乃蓬爷爷见了他似乎很少说话，只是轻轻的点点头。李牧倒是很热
    情，几乎天天和他在一起，他最大的优点是热情，只要你有什么需要，即使一点点的需求，他都会主动的
    帮助你，有时让你感动的热泪盈眶。觉着在遥远的他想遇到了故知，而且还是跨时空跨地域的老乡，又是
    如此之热情，怎能不让人心情激动呢？李牧最大的缺点是太热情！!!!!他无时无刻的不关注着你的生活
    起居，想有一个私人的空间静静，他却在最不应该出现的时候出现了。让你欲哭无泪，无可奈何。
    一盏油灯在明明灭灭的跳动着看，浓重的黑烟弥漫着整个小屋，郑伟干咳了几声，该出去透透气了。
    郑伟来到了屋外，皎洁的月光洒在身上，微风轻抚发梢，顿时心中的郁闷一扫而空。他尽情的享受着一个
    月以来从没有的轻松。一声猫头鹰的叫声让他回到了现实，叫声是在他住的山后传来的。茂密的深山老
    林，黑魆魆的阴影，他不由循着猫头鹰的叫声信步走去，深一脚浅一脚的不知走了多远，没有看到一只鸟
    身上却刮了两道伤痕，他懊恼的刚要转身离去，忽然看到前面灯光闪烁，不由得停住了脚步。“谁呢？深
    夜还在这徘徊？”他悄无声息的摸了过去。只见两个村民手拿武器，守在一个山洞口。不时的说着话。“
    这山洞有什么可守的？一个破败的小村子，难道还有什么奇珍异宝？”虽然，郑伟不是贪财的人，但是他
    好奇心极强，越是不想让人知道的他就越想知道，就如一个抽鸦片的人犯了烟瘾一样，那种想要的欲望可
    想而知。“怎样才能进入呢？有什么办法呢？”他自言自语道。忽然灵机一动，计上心来。他捡起一块
    石头向他相反的方向扔去。那两个人听见了声音，喊了一声，循着声音找去。这是郑伟从电视上看到的招
    数，叫做投石问路。今天用到这没想到还真管用。他趁着守卫的人一离开的空隙钻了进去。洞里灯火通明
    ，烛光如炬，照的有如白昼。山洞四周光滑如镜，好像经过了大量的人工修整和打磨。脚底铺着平整的大
    理石，地势向下延伸，不远处向右拐弯看不到里面的情况。李牧小心翼翼的向前走着。从拐弯处向里张望
    ，这里又是另一番洞天。墙壁依然是光滑如镜，但是却雕刻了许许多多的佛像，有的怒目而视，有的张牙
    舞爪，有的和眉善目，有的笑容可掬。泰国是一个信奉佛教的国家，而且从士卒到将军，从农民到国王都
    信奉的非常虔诚。很多国王精通佛法，为佛教在国内起了推波助澜的作用。就如中国唐玄宗喜欢胖女杨贵
    妃，国人的审美观以胖为美，连画的马都是胖的好。女子裹小脚的起源也是这样的：南唐李后主（公元
    937——978）因为喜欢宫嫔睿娘的小脚状态，就让她缠足做新月状，并因此成为皇宫里最受宠的一个女人
    。于是皇宫里开始流行缠足。由于皇帝的表率作用，小脚成为时尚，继而官场与民间也相继流行。
    泰国很多国王为泰国的佛教的盛行做出了很大的贡献。例如：
    拉玛一世除了将首都迁到曼谷外，还着手进行文化复兴。他责命专家对泰国的历史、宗教典籍进行整
    理，又将佛像从素可泰和阿育塔雅两地搬运到曼谷。现在玉佛寺中那尊国宝翡翠玉佛也是这时请入曼谷的
    拉玛二世继续恢复阿育塔雅的艺术文化。他最大的功绩是在曼谷修建起无数寺庙，其中最著名的就是
    黎明寺（即郑王庙），与大皇宫隔湄南河相对。此外，他作为杰出的诗人，将印度古典长诗《罗摩衍那》
    （Ramayana）翻译为泰文《拉玛罕恩》（Ramakien），这一经典著作成为泰国古典舞蹈和戏剧的基础。
    拉玛三世是非常虔诚的佛教徒，被欧洲人形容为“苦行僧”。他的业绩主要是继续向欧洲敞开大门，
    进行对外贸易。这一时期西方印刷术、西医、造船学也进入了泰国。
    没错，这就是出现在好莱坞史诗巨片《安娜与国王》中的、由中国著名影星周润发主演的那位“国王
    ”！这部根据国王的女家庭教师安娜·李欧诺之（AnnaLeonowens）的自传改编的电影，从一个西方人的
    角度审视了泰国文化，但是由于出发点偏颇，而在泰国被认为诬蔑了他们崇敬的君主尊严。
    事实上，拉玛四世（Mongkut）确实是一位很了不起的国王。他是泰国历史上第一位真正了解西方文
    化与科技的国王，精通佛学、重视科学（他曾经成功地计算预测了1868年的日全食），通晓拉丁文、英语
    等语言。他认识到泰族的传统价值并不能阻挡西方人的入侵，只有现代化才能把泰国发展到与西方并驾齐
    驱的地位，从而成为旧时代与新时代之间的桥梁。
    这些李牧都从一些资料上看过。了解一些，虽然不很清楚，也了解一个大概。在山洞的另一侧是油墨
    重彩的图画，李牧一幅幅的望去，好像记叙了一个故事，第一幅画是国家派出了一军队去平乱。另一幅画
    是，宫廷发生了叛乱，第三幅画是国王被抓，还有几幅画好像是说有人想营救国王失败，最后一幅画好像
    是那位被派出的将军当上了国王。郑伟不及多想，已到了山洞的尽头。这有什么可守卫的，不就是几个
    破画吗！郑伟向前看去，山洞的岩石和岩石之间好像有一个很小很小的缝隙。郑伟用手摸了摸，缝隙很小
    ，好像还有风从里面透过。“是一扇石门吗？”郑伟使劲推了推，石头纹丝不动。奇怪，他向石门仔细的
    看去，在凹凸不平的石面上有一块突出的正方形石块，很是光滑，好像经常有人触摸。郑伟用手使劲一按
    ，只听见一声响，石门嘎嘎的向上升起，一股冷风迎面扑来。郑伟不由自主的打了一个冷战。快步往里走
    去，身后的石门又悄无声息的关上了。“真是科学，难道古代也掌握了声控技术。”门一关洞内一片漆黑
    ，伸手不见五指。郑伟这时有一些后悔了，该怎么出去呢？他向石门摸了摸，在也没有刚才的按钮了。
    刚才那一份难以抑制的好奇心也马上变成了后悔心了，一声怪声从上面传下来，向上看，什么也看不见，
    一片漆黑，但怪声不断，彼此起伏。忽然一阵风迎面扑来，郑伟感到脸面一阵剧痛，不知被什么袭击。忙
    闪身到了墙角。什么样的敌人也不知道，是用什么袭击我也不知道，哎！今日我命休矣！