眼看对方人多势众，色狼正要金石去找盖论和木材，不想清水追着盖论一路打过来。盖论的工头木材还想帮忙，却让另外两个人拦着，等几个人跑到眼前，色狼才看清是西山的野人黄牛和白马，在高兴的同时，又觉得有点奇怪。
    黄牛和白马都是西山上的野人，黄牛长了个牛头，白马长了张马脸。两人在穷困潦倒之时，在色狼的掩护下，合伙偷过清理的山羊。这是色狼高兴的原因，清理由于和皮包明争暗斗，一时无暇顾及。清理走后，还没等色狼故技重施，盖论就急不可待了，因为色狼和他喝酒时，对他说过，给黄牛和白马报信的回报，是两人吃剩的头蹄下水。盖论这才明白，虽然名义上是色狼请自己，原来让自己带酒以后，色狼什么费用也没花，只是加工了一下而已，这让盖论在心里，这个羡慕嫉妒恨啊。
    清水在知道羊丢了以后，开始还以为是色狼干的，给皮包报信时也是这么说的。等到清水和皮软皮球皮蛋找到山洞，却看到在山洞前，和黄牛白马一起吃完羊喝好酒的是木材。这才明白这次出头的是盖论。虽然恨得直咬牙，脸上却都笑开了花。
    原来此时洞外来了只老虎，老虎饿了，闻着肉香找了过来。黄牛和白马拿起刀，让木材也拿刀，在后面支援。按照黄牛和白马的想法，平时两个人还能对付，现在虽然喝了酒，有三个人应该能自保。不想木材吓坏了，知道两人喝了酒，只能拦一会老虎，时间长了三人没准都得死，于是狠下心来，骑上来时拴着的马就跑了。两人气得大骂，因为正和老虎对峙，又分不开身。清水和哥仨儿看着，为救和不救争了起来。
    皮蛋说恶有恶报，正好让虎把两人吃了。皮软说好人坏人都是人，咋死不能让动物咬死。
    清水手里拿着弓箭，有点犹豫起来。皮球说，如果木材不跑，就让他仨儿和老虎两败俱伤；木材跑了，两人又喝了酒，早晚会让老虎吃了。现在救了，就是再造之恩。如果两人不是忘恩负义之辈，回报将是不可限量。
    清水听了，眼睛一亮，现在他手下最缺的就是人。虽说佣工不少，工头里却没有出色的。于是不再犹豫，对准老虎把箭射了出去。等到黄牛和白马看见救他俩的是清水，不由得悔恨交加，要求清水收留俩人，清水答应了。两人要找木材算帐，被皮软拦住了说不急，过两天我要去找色狼的麻烦，到时候色狼肯定会找盖论和木材帮忙，到时候你们再去也不迟。
    木材回来以后，没敢对盖论说实话。只说半路遇到老虎，把黄牛和白马给的头蹄下水扔给老虎了。虽然知道黄牛和白马都是西山中的狠人，要是从虎口脱险，一定会来找自己算帐，还是心存侥幸。万一两人要死了，就不用说了。所以等到清水和黄牛白马找到盖论的时候，盖论还真就不明所以。
    好在不明白还能听明白，盖论听完黄牛和白马从虎口脱险，才知道让木材给骗了，生气归生气，此时的盖论还知道不是生气的时候，他对两个野人说不知道，找木材好了。两个野人还真讲理，上来就要打木材，却被清水拦下了，清水先给了盖论一个嘴巴，然后才说，是你让木材和黄牛白马偷我的羊了吧？
    左右也把木材卖了，此时的盖论当然不会承认。不过看到对方人多，他想找色狼帮忙，于是借口找青黄评理，向这边跑来。
    和盖论一样，色狼也不知道黄牛和白马的事。还以为来了帮手，于是上前拦住四个人，问怎么回事。黄牛和白马也没隐瞒，都对色狼说了。色狼一听，原来是盖论挖自己的墙角，真是火上浇油啊。色狼心里一急，眼前一黑，一头倒在了地上。
    色狼病了盖论伤了，回来庆功的时候，一条鱼却怎么也高兴不起来。皮软皮球和皮蛋都是有功之人，正在兴头上的皮包，一时半会还狠不下心来。这得让自己的儿子皮毛等到什么时候啊，一条鱼有点急了，看着一起来庆功喝酒的清水，更是闹心。和清水一起来的还有黄牛和白马，两个人已经明确表示，要给清水当佣工了。这让皮包在高兴之余，多少有点失落。
    凝聚内部说明众望所归，吸收外来则是虚怀若谷了。二者虽说在发展上都是做大做强，结论上却很难说各有千秋。能做到一样就不容易了，把两样都做到的人，绝对是合格的首领。不过也就是一方水土的首领，而已。除了水土，还有别的东西，至于别的东西里有没有首领，做为人来讲，还真不好说。
    在这一点上，黄村一直是自强有余发展不足，理由无非是地理位置的局限。总在一个范围里打拼，思维在无形中已经被格式化了。所以开拓思维对墨守成规来说，意义非同小可。机器可以格式化，但人最好不可以。如果人也象机器一样中规中距，那么人也就不是人了。黄村在内部整合上做到了极至，由于做得过了，自伤的事也在所难免。格式都是人为的，如果用来对人，不足是难免的。只有人想不到，还没有做不到。所以在无奈之下，才不得不借助于人外的虚无。这个现象，在《人道》里的《三花传奇》中，表现得更为明显。反观〈一本正经〉，却显得若有若无。是不是由于格式太强，就不用另外的约束还不得而知。有两种看法对交流来说，反而更容易理解。而在一个格式里，循序渐进的优化组合是理想的，一旦登峰造极以后，反而不能再有更高的存在，否则的话，会让人没法适从，更没法承受。没法适从和承受的后果，就是没法活了。忍无可忍以后才无法无天，应该是没有办法的办法了。不过好在这个办法，是人的最后一个。
    一条鱼就觉得自己快没法活了。皮包的三个儿子这么优秀，再给机会的话，说不定会有更大的发展。既然用别人考验打击不了，那就直接自己来消灭好了。一条鱼从清水招收黄牛白马中，得到启发。对皮包说皮软的功过相抵，把他赶走算了。皮包一听正中下怀，就按一条鱼说的办了。他对皮软说，我不想听你解释为什么调戏后妈，在我没后悔之前，你还是走吧。
    皮软听了如雷轰顶，只好离开，皮球出来问他为什么不说，皮软说我说不明白，又是一条罪；我说明白了，爹护着后妈，不一定怪她，还伤了爹的心。不如我走。皮球说那就先到别的小队躲一躲吧。皮软说：和时常那时不一样，我背着戏母的罪名去躲，别人都认为我是鸱鸮了。要是把错推到爹身上，就是宣传爹的恶名了。况且说爹的错，让家丑外扬，一定会让大家笑话。皮球说那怎么办？皮软说我不怕死，即使这样，爹老了，皮毛还小，家里有难。我走之后，你和皮蛋的处境也不会好，一定要想法活下去。
    这个皮球和皮蛋早有预感，皮包让皮软离开。皮蛋没等皮包再撵，自己就吓得跑到皮草那里去了。皮球打算送走皮软以后，也离开家找个地方。两人来到水边，上船之前，兄弟两人举酒对饮。和皮软一起出发的，还有在村里越过越难的辛春风。走投无路的三个人喝到份时，情不自禁，辛春风借酒耍风，唱了起来。
    二子乘舟，泛泛其景，愿言思子，中心养养
    二子乘舟，泛泛其逝，愿言思子，不瑕有害。
    辛春风忘情地唱着，歌声苍劲悲凉，在无边的水面上，象风一样扩展开来，连风声中高飞的仙鹤，仿佛听懂了一样开始应和，此起彼伏，再接再厉，声闻于天。无家可归是不幸的，有家难回却是可悲的。皮球站在岸边。听着歌声渐行渐远，直到看不见人影，这才擦去眼泪。从心里说，他不认同皮软的话。皮软说了半天，说的都是自己的错。那么皮软错了吗？皮球认为没错。没错却说自己错了，结果不用说还是错的。错成这样的直接原因，还不是家主自己，而是家主喜欢的人。
    此时的皮球，终于理解了青黄的无奈。家是养人的地方，也是伤人的地方。养人和伤人的分别，都在家主的好恶。这对家人来说，是件很伤身心的事。所以成家绝不是立业就能解决的，不立业不能成家，成家却不能止于立业。如果家人活着都是为了家业，打得头破血流也正常，只是本来应该好好养人的家，为什么要打呢？实在过不了就分呗。可惜家是家主立起来的，分和不分，不是家人说了算。因而家人在未成年之前，绝对有必要用法规保护一下。
    连家都用法规范，说明法规细化到了家人，这对家人是好事。成家的人，有没有法都可以过，但在分家的人，最好还是有法来约束家主。做了事都要负责，做了人还能躲开，说明家主的权力过份集中。家主也是人，情到极至，对家人做出大爱大恨的事，绝对有可能，而这对家人来说，都不是什么好事。