武林史古老相承中，说在功力达至绝顶之境的后天最高成就进无可进时，只要感悟天道，打破人体的体能限制后就能达到一种武人所梦寐以求的无上境界--先天秘境。
    但自古以来能有所成就者却是了了无几，归其原因，一来因为条件苛刻却又模糊，说是要打破人体体能极限，但人体的体能极限是多少？不得而知。二来因为要感悟天道，这又是个即让人费解又让人不可把捉的事物，试问什么是天道？也不得而知。三来呢，既然据传有前人达到由后天进军先天的天道之境，可惜却无具体文字遗留，无人得知这种人的个中体会，因此很多人只把那当成是故事般听听就算，没得当真。
    不过，据传说在上古或太古时期有一种比之先天之境更为高级的精神层次存在，只是这种言说更为飘渺，久而久之，早已被绝大多数的世人淡忘了。
    高崖之上，雷丐银龙和降龙伏虎僧久久不语，转眼之间天色渐明，四周的山色在渐起的雾气中若隐若现，轻柔的晨风徐徐吹拂，树木婆娑。降龙伏虎两个高僧目现骇意，脸上尽是不可至信之色，哪还有一丝得道高僧的风范，而雷丐银龙苦笑无力的感觉任何人都能感觉到，哪还有一点隐世高手的气慨。
    降龙伏虎两人紧闭双目，脑海内还在慢慢消化着刚从两个老不死的雷丐银龙之处听来的惊天信息。
    自古以来，也不知这古到底是古到什么时候，总之自有人这种生命有独立思想以来，人就在与天相斗。生命有始就有终，这就是天道的一部分，似无可改变的真理。但古往今来，无数大智大慧或不甘于命运的盖世人物都无不在想着如何摆脱这一生命所无法抗拒的归宿-----死亡！
    然而天道宿命，无常变幻，迷迷茫茫是那么的难以捉摸和把握，更逞论去测度去超越。生死有命，这是亘古不变的至理！太古时期的事情早已无法追寻，不过上古时期的一些异事确随着神话故事而流传了下来。
    传说，上古时期的人间之王伏羲曾身陷某处怪异无伦的奇异之所，历时数十年后忽然回归部族，交待十个子女一翻敬天尊地爱民之说于十年后闭关于封闭无丝毫缝隙的石屋中，次日其长子去探望时，床榻之上只见到父亲长久以来没有脱下的麻衣落瘫其上，人却不见踪影，在一旁壁上写有一行大字：天道无常，人有常，天道无情，人有情，天道无限，人有限，以有常有情有限之休悟得至道乃为脱生之法。
    那时没有一人明白这句话的意思。无数年后又有黄帝之师广成子得道，黄帝本身也在数十年后乘黄龙归去，如此种种都让人充满幻想。据传在广成子得道之日，曾向黄帝讲述过有一天自己打坐之时忽然元神出窍到了处诡异而奇特之处，似很久又似一瞬间后元神归体忽尔大悟而成道体。
    广成子将那处命名为“天梦遗境”，后来黄帝自身也成道后，又在文献中字载了与“天梦遗境”相关的很多事情，但这本文献时至今日，早已失传不见痕迹。另有一个传说，据说在伏羲成道后归族的十年中曾有四处云游于各个氏族之间寻找传人，后来那个传人也有得道，并且创建了一个古老的门派，可惜后人始终未有得道者。
    可是这许多事都太过久远，让人根本提不起信心去追究真假。
    然而如今降龙伏虎两大高僧却知道那绝不仅仅只是传说。
    换个人真的很难去相信这是真实的，就算是降龙伏虎两个绝顶高手也不例外，要不是佛家所追寻的也是那种虚无飘渺的意境，要不是今日说出这话的是雷丐银龙，要不是这件事有个真实的“王卦”毕正存在，要不是前不久发生的那种奇异诡绝的天兆，他们也很难相信世间确有永生那一说。
    虽然佛家也创导永生之说，但那只是精神上的一种传承永生，并不是实实在在的肉体和精神共存上的永生。破碎虚空，白日飞长，这只是梦境罢了。
    相传由伏羲传承而下的奇异家派确实是真的，而有王卦之称的毕正以及“妖师”洛印正是那家派这一代唯一的传人，名字十分古怪叫：“纪野伽兰宗”！
    而那被广成子所称的“天梦遗境”正是当年的伏羲所遇之地。
    据毕正当时说，这天梦遗境十分神秘，而且暗合天地之数，有着其固定的命理在其中，当日始祖伏羲遇上之时就已推算过自己所达之所只不过乃冰山一角，他曾断言其原貌之广不可估量，玄奥莫测，非是人力所及，故取名为“纪野伽兰”，意思是天地人自然之法，命理定数星轮之门。
    “王卦”毕正坦言他们这一门的传人终生都在探究“纪野伽兰”，而他们宗门正是在当日据说是始祖困陷之地旁。纪野伽兰宗每代只传三人，说是意指天地人三才，多则宗乱，少则宗灭。
    毕正平生精于卦理术数之道，云游天下不是为了陶冶性情或是不耐红尘俗事，只不过是为了寻找“纪野伽兰”地的另外五门入口而已。可惜数十年如一日却无收获，在一年前他登临泰山之颠观测天象之时神情数变，震惊非常，即喜且忧！
    当时他抬头观天，就在黎明前的三刻之时，无垠的青冥之上忽然三垣二十八宿同时闪现，七星北斗暗淡无色，这是绝对不可能出现的诡异天象，也没在前人的典集之中提到过，凭着天份和参考各种古集推算七七四十九日后，得到的结果终于让他色变。
    在他宗门的最古老典集之上曾提到一句让所有传人都似明非明的话：“吾伏羲氏享人王之年数十春秋，曾有感天道创出暗合天地命理的八卦之学，然在一次万分偶然之机困陷纪野伽兰之地，内中天地玄奇，被一话语感震。
    其言如是说这一奇地核心围困一神人，其来自天外宇宙空间，望后来人切不可妄动破坏此殿玄气根基，否则天地之祸降临此宇宙而不可收拾。”
    据说始祖伏羲氏出困后给合内中的一些言辞勾股异图也只明白了那话的三分意思，最难解的就是天外宇宙空间的说法，伏羲氏大体解释说那就像一个部族领地与另一部族领地一般。
    后人都觉得甚有道理，加上日后的传人精研，加上天象学说才有更进一步的理解，只是那理解太过离奇震憾罢了。
    那就是我们世人生活的这个宇宙只是一个空间，还有另外一个自成空间的宇宙存在，而这两个空间又是在一个更大的空间之中，这就好比一层楼里面的两间房子，独立而又一体。
    提出这一理论的正是纪野伽兰宗的第七百年传人邹衍。可惜这一理论太过离奇莫测并没得到宗内之人的重视，不过毕正广阅古集而且天资极高，觉得先人邹衍这一说法很有道理。
    果然结合这一理论来推算今次的怪异天象才最是合理，得到的结果预测到如今天下的战乱终会在短时间内平息，不过这段时间内天下会比前动荡数倍，一个不好可能动摇天地人三才和五行的定命之基，那将会是宇宙劫数了。
    说不得要天下之人合力方可化解，可惜这一切都不可找人明言，因此才有了那首批语诗。不过他做梦也没想到，他那句一月前忽然慧星南来，擦过地球表面引起动荡，也让劫数提前来临。
    不得已之下他离开隐居之所奔走与其师弟洛印商讨，在风水学方面他自问不及师弟太多，冀望他能及时找到纪野伽兰的另五门，说不定能平息劫数。另外又偶遇雷丐银龙，如获至宝，说明事情前后，叫他们严厉警告各大势力和某些个人不可不自量力的参合进来。
    这才有了雷丐银龙在锡阳客栈中的那一翻说辞，不过可惜，人心贪婪，面对诱惑时通常第一时间想到的是如何得到，哪会想到事情背后可能有更严重的事发生。
    降龙伏虎两个老人长长叹口气，唏嘘不已，现在他们的心情和雷丐银龙一般无二了。难怪早已退避红尘的他们两人会这么积极奔走于各处，如今想来他们二个老家伙来这里并不是下棋那么简单了。
    两个和尚虽然不是老奸巨滑之辈，可也不是什么愚蠢之人，他们终于想到了这个可能，均叹口气想道了日后少林在不能保持于战乱之外了。
    雷丐银龙自从说明原尾后就不言语了，只等着这两个不笨的老和尚自己把话说出来了。果然没让他们失望，两个老和尚同声道：“我们少林不会独身事外的！”
    这时天色早已大明，日上了三竿。就在这时，高崖下传来衣袂破风声，听接近的速度就知道是高手了。四人一齐将目光转向那边，来人年约六旬，须眉皆白，面相不怒自威，身形高大，全身散发一种厚重沉稳的感觉，正是少林的当代主持圆空大师，他竟亲自攀山急速而来，明显有重要的事情了。
    转眼间圆空便落身雷丐银龙和降龙伏虎四人身前，行礼道：“圆空见过四位师叔祖。”雷丐四人交情非浅，加上与降龙二人的师父也有过一段渊缘，所以圆空堂堂一派掌门之尊称雷丐银龙这俗家之人为师叔祖也不足为奇。
    四人都点点头，降龙僧道：“圆空何事竟如此勿忙。”圆空道：“刚刚传来消息，就在今晨泰山之颠出现了两位奇异的年青高手，大战十八个一流高手而轻胜，其中包括如横行漠北一带的‘漠北双狼’兄弟、‘铁剑三判’陈远、‘推江手’罗明、‘无明扇’比工等在内的绝顶高手。”
    雷丐等四人久不涉红尘自然不知这些人的实力，但见圆空也称这些人为一流的人物想来自不会太差，而两个年青人能以二敌十八，更是轻胜，由此推知两个年青人是如何厉害了。圆空续道：“并且两个年轻高手宣称要当时已被漠北双狼重伤的三个契丹人邀约‘妖师’洛印，地点随便。最后就是据当时他们的言语得知，妖师正在大辽国都，另外这两个年轻人似跟‘王卦’毕施主有关联。”
    四人听的面面相觑，事情真是一波未平一波又起，看来老天爷见天下还不够乱的了，这个敏感的时刻居然又跑出两个年轻人，不但跟失踪已久的毕老儿有关，而且还武功绝顶。真是山路十八弯，绕着绕着怕是连老天爷自己都会头晕吧！