一九二八年一月三日
    凤凰涅槃
    郭沫若
    诗人注：天方国古有神鸟名“菲尼克司”（Phoenix），满五百岁，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。
    按此鸟殆即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。《孔演图》云：“凤凰火精，生丹穴。”《广雅》云：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。”
    序曲
    除夕将近的空中，
    飞来飞去的一对凤凰，
    唱着哀哀的歌声飞去，
    衔着枝枝的香木飞来，
    飞来在丹穴山上。
    山右有枯槁了的梧桐，
    山左有消歇了的醴泉，
    山前有浩茫茫的大海，
    山后有阴莽莽的平原，
    山上是寒风凛冽的冰天。
    天色昏黄了，
    香木集高了，
    凤已飞倦了，
    凰已飞倦了，
    他们的死期将近了。
    凤啄香木，
    一星星的火点逬飞，
    凰扇火星，
    一缕缕的香烟上腾。
    凤又啄，
    凰又扇，
    山上的香烟弥散，
    山上的火光弥满。
    夜色已深了，
    香木已燃了，
    凤已啄倦了，
    凰已扇倦了，
    他们的死期已近了！
    啊啊！
    哀哀的凤凰！
    凤起舞，低昂！
    凰唱歌，悲壮！
    凤又舞，
    凰又唱，
    一群的凡鸟，
    自天外飞来观葬。
    凤歌
    即即！即即！即即！
    即即！即即！即即！
    茫茫的宇宙，冷酷如铁！
    茫茫的宇宙，黑暗如漆！
    茫茫的宇宙，腥秽如血！
    宇宙呀，宇宙，
    你为什么存在？
    你自从哪儿来？
    你坐在哪儿在？
    你是个有限大的空球？
    你是个无限大的整块？
    你若是有限大的空球，
    那拥抱着你的空间
    他从哪儿来？
    你的外边还有些什么存在？
    你若是无限大的整块，
    这被你拥抱着的空间
    他从哪儿来？
    你的当中为什么又有生命存在？
    你到底还是个有生命的交流？
    你到底还是个无生命的机械？
    昂头我问天，
    天徒矜高，莫有点儿知识。
    低头我问地，
    地已死了，莫有点儿呼吸。
    伸头我问海，
    海正扬声而呜唈。
    啊啊！
    生在这样个阴秽的世界当中，
    便是把金刚石的宝刀也会生锈！
    宇宙呀，宇宙，
    我要努力地把你诅咒：
    你浓血污秽着的屠场呀！
    你悲哀充塞着的囚牢呀！
    你群鬼叫号着的坟墓呀！
    你群魔跳梁着的地狱呀！
    你到底为什么存在？
    我们飞向西方，
    西方同是一座屠场。
    我们飞向东方，
    东方同是一座囚牢。
    我们飞向南方，
    南方同是一座坟墓。
    我们飞向北方，
    北方同是一座地狱。
    我们生在这样个世界当中，
    只好学着海洋哀哭。
    凰歌
    足足！足足！足足！
    足足！足足！足足！
    五百年来的眼泪倾泻如瀑。
    五百年来的眼泪淋漓如烛。
    流不尽的眼泪，
    洗不尽的污浊，
    浇不熄的情炎，
    荡不去的羞辱，
    我们这飘渺的浮生到底要向哪儿安宿？
    啊啊！
    我们这飘渺的浮生，
    好像那大海里的孤舟。
    左也是漶漫，
    右也是漶漫，
    前不见灯台，
    后不见海岸，
    帆已破，
    樯已断，
    楫已漂流，
    柁已腐烂，
    倦了的舟子只是在舟中呻唤，
    怒了的海涛还是在海中泛滥。
    啊啊！
    我们这飘渺的浮生
    好像这黑夜里的酣梦。
    前也是睡眠，
    后也是睡眠，
    来得如飘风，
    去得如轻烟，
    来如风，
    去如烟，
    眠在后，
    睡在前，
    我们只是这睡眠当中的一刹那的风烟。
    啊啊！
    有什么意思？
    有什么意思？
    痴！痴！痴！
    只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，
    怀绕着我们活动的死尸，
    贯串着我们活动着的死尸。
    啊啊！
    我们年青时候的新鲜哪儿去了？
    我们年青时候的甘美哪儿去了？
    我们年青时候的光华哪儿去了？
    我们年青时候的欢爱哪儿去了？
    去了！去了！去了！
    一切都已去了，
    一切都要去了。
    我们也要去了，
    我们也要去了，
    悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！
    凤凰同歌
    啊啊！
    火光熊熊了。
    香气蓬蓬了。
    时期已到了。
    死期已到了。
    身外的一切！
    身内的一切！
    请了！请了！
    群鸟歌
    岩鹰
    哈哈，凤凰！凤凰！
    你们枉为这禽中的灵长！
    你们死了吗？你们死了吗？
    从今后该我为空界的霸王！
    孔雀
    哈哈，凤凰！凤凰！
    你们枉为这禽中的灵长！
    你们死了吗？你们死了吗？
    从今后请看我花翎上的威光！
    鸱枭
    哈哈，凤凰！凤凰！
    你们枉为这禽中的灵长！
    你们死了吗？你们死了吗？
    哦！是哪儿来的鼠肉的馨香？
    家鸽
    哈哈，凤凰！凤凰！
    你们枉为这禽中的灵长！
    你们死了吗？你们死了吗？
    从今后请看我们驯良百姓的安康！
    鹦鹉
    哈哈，凤凰！凤凰！
    你们枉为这禽中的灵长！
    你们死了吗？你们死了吗？
    从今后请听我们雄辩家的主张！
    白鹤
    哈哈，凤凰！凤凰！
    你们枉为这禽中的灵长！
    你们死了吗？你们死了吗？
    从今后请看我们高蹈派的徜徉！
    凤凰更生歌
    鸡鸣
    听潮涨了，
    听潮涨了，
    死了的光明更生了。
    春潮涨了，
    春潮涨了，
    死了的宇宙更生了。
    生潮涨了，
    生潮涨了，
    死了的凤凰更生了。
    凤凰和鸣
    我们更生了。
    我们更生了。
    一切的一，更生了。
    一的一切，更生了。
    我们便是他，他们便是我。
    我中也有你，你中也有我。
    我便是你。
    你便是我。
    火便是凰。
    凤便是火。
    翱翔！翱翔！
    欢唱！欢唱！
    我们新鲜，我们净朗，
    我们华美，我们芬芳，
    一切的一，芬芳。
    一的一切，芬芳。
    芬芳便是你，芬芳便是我。
    芬芳便是他，芬芳便是火。
    火便是你。
    火便是我。
    火便是他。
    火便是火。
    翱翔！翱翔！
    欢唱！欢唱！
    我们热诚，我们挚爱。
    我们欢乐，我们和谐。
    一切的一，和谐。
    一的一切，和谐。
    和谐便是你，和谐便是我。
    和谐便是他，和谐便是火。
    火便是你。
    火便是我。
    火便是他。
    火便是火。
    翱翔！翱翔！
    欢唱！欢唱！
    我们生动，我们自由，
    我们雄浑，我们悠久。
    一切的一，悠久。
    一的一切，悠久。
    悠久便是你，悠久便是我。
    悠久便是他，悠久便是火。
    火便是你。
    火便是我。
    火便是他。
    火便是火。
    翱翔！翱翔！
    欢唱！欢唱！
    我们欢唱，我们翱翔。
    我们翱翔，我们欢唱。
    一切的一，常在欢唱。
    一的一切，常在欢唱。
    是你在欢唱？是我在欢唱？
    是他在欢唱？是火在欢唱？
    欢唱在欢唱！
    欢唱在欢唱！
    只有欢唱！
    只有欢唱！
    欢唱！
    欢唱！
    欢唱！
    1920年1月20日初稿
    1928年1月3日改稿
    注：1、凤凰，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王；和龙一样为汉族的民族图腾，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡、鶤鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。凤凰是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。
    2、涅磐，神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅磐”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。
    3、郭沫若（1892－1978），原名郭开贞，四川乐山人，文学家、考古学家。1978年逝世于北京。
    4、天方国，阿拉伯半岛一带伊斯兰教发源地，我国古代称其为“天方”或“天房”。
    5、《孔演图》，应为《演孔图》，汉代纬书名。
    ６、《广雅》，三国时魏人张揖著。
    ７、高蹈派，本为19世纪中叶法国一个宣扬“为艺术而艺术”的诗歌流派，此处用来形容白鹤带有讽刺的意味。
    ８、本篇最初发表于1920年1月30日和31日上海《时事新报•学灯》。原诗比这要长许多，1928年作者改削时将“凤凰和鸣”由14节精缩为4节。