五十多年前我学土壤学，从教土壤学的方迥老师那里得到了最优成绩五分。不过，后来我并没有深入钻研过土壤学，但土壤与人类生存环境的关系却不能说没有考虑过。
    学校搞勤工俭学，发动学生上山採摘野生弥猴桃搞酿酒和综合利用。那座山上有呢，心中没有数。我就向汤口的农民老伯伯打听：“老伯伯，这里那座山上弥猴桃多？”
    “那座山上多得很！”老伯伯抬起手指着温泉对面的桃花峰山上说，接着又补充了一句：“那山上的弥猴桃又大又甜。”
    “老伯伯，您上去过？”我还不十分相信地说。
    “我在这里土生土长，那座山没有摸到过？”老伯伯有十二分把握地补充了一句。
    后来，我们循着老伯伯的指点，背着竹篮上了桃花峰，那弥猴桃是藤蔓生植物，有的盘缠于灌木，有的攀附于乔林，还有的匍匐于地。有的随手就地採摘，有的攀援上树摘取，背篮里越来越多，一上午就在桃花峰山上每人都摘了满满一篮，过过秤都有三十多斤。
    我好像还在其他场合也经常听到过土生土长这句俗语。这句俗语本来是讲他本人是地地道道本地人，从小在这里出生，从小就在这里长大，对本地的风土民情非常了解，十分熟悉。但这句俗语很可能是一把解开人类起源的钥匙，人类是否起源土壤之中呢？土生土长么！
    人类最早从那里诞生的？有的认为是从海里爬上岸后进化而来的，有的则认为是从森林中走出来的，最近还有一种说法是从宇宙中飞来的，这里还不包括宗教的各种传说。总而言之，莫衷一是。我既不是人类学家，也非生物学家，没有本钱参与争论。但有一个明显的道理让我悟出来了：如果地球上没有土壤，我敢肯定就没有人类，因此我认为人类是土生土长的。我搜索了大量的网上资料尚未见到这一提法。
    土壤常指地球表层的泥土，做为一门学问的土壤学则是以地球表面能够生长绿色植物的疏松层为对象，研究其中的物质运动规律及其与环境间关系的科学，是农业和林业科学的基础学科之一，它是界于地球科学与生命科学之间的一门独立的学科，与环境科学也密切的联系，除了农业和林业外，它还服务于水利以及工业、矿业、医药卫生、交通和国防事业等。
    土壤学的主要研究内容包括土壤组成，土壤的物理、化学和生物学特性；土壤的发生和演变；土壤的分类和分布；土壤的肥力特征以及土壤的开发利用改良和保护等。其目的在于为合理利用土壤资源、消除土壤低产因素、防止土壤退化和提高土壤肥力水平等提供理论依据和科学方法。
    人类既离不开地球，也离不开土壤，当然两者是统一的，并不存在显著的矛盾。现在人类在发展经济的时候，往往忽视对土地的保护。土地是什么？土地指田地、土壤和疆土。这里就把土壤和土地并在一起讲吧，反正不是讲土壤学，概念上不必那么严格。森林是长在土地上，不同的土壤适宜不同树种的生长，没有土壤的地方是不可能有大片森林出现的。即便是黄山松，长在拔海八百米以上的悬崖峭壁上，多少也需要有一点土壤的。人类吃了在土地上生长出来的蔬菜水菓和五谷杂粮才赖以生存，陆地上的动植物和微生物，也依赖着土地生存和繁衍。在这个关系到人类生存与繁衍的大问题上，农民兄弟最关心，也最有发言权。他们曾经为了获得土地而进行了浴血奋战，不惜牺牲自家性命；他们曾经为了保护已经得到土地的权益而雄赳赳气昂昂昂，跨过鸭绿江，参加抗美援朝，保家卫国。但要让所有的人都认识到人类和所有陆地上的动物的生存和繁衍，都要依赖着土地，从而自觉投入到保护土地资源的实际行动中去，还有许多工作要做。
    祖国呀，我的母亲！但祖国是与土地紧紧地联在一起的，有土地才有国，无土则无国。热爱祖国与热爱土地是这样紧密地联系在一起，因此，热爱土地的人，才有可能成为热爱自已的母亲和热爱自已国家的人。
    我家乡黄村岭后山庄，早年没有什么庙宇，但却有个小小的土地庙。逢年过节，杀猪宰羊，家家都要去土地庙奉献。土地庙内供奉着一块牌位：“供奉黄村岭后山庄土地之神位”。在庙门两侧还有一付楹联，上联：土地生万物，下联：青山出金银。横批：钟灵毓秀。当年读私塾，就拿着土地庙这付楹联和横批去请教先生，先生也就严肃认真地开讲起来。土地指你们现在生活的岭后山庄这个地方，要想在这里过日子，就一时一刻也无法离开它，所以尊土地神为大。土地生万物，这是形容土地的实实在在的作用和伟大，衣食住行，那一样不是土地上生长出来的？青山出金银，是讲山青水秀，绿树成荫，到处都是金银财宝，挑担柴禾去霞峰卖卖，钱就到手了，可买米买油盐；斫根树，箍担水桶到徽州府去卖卖，金银又到手了，可以买布做衣裳，是不是青山出金银？钟灵毓秀，我讲了，你们也不大听得懂，大意是说岭后山庄这个地方聚集着天地之灵气，养育了出类拔萃的人才。现在回想起来，岭后山庄的先民真是值得我引以为自豪的，他们那样早就懂得那么多既朴素又实在的大道理，是那样从内心深处眷爱着人类赖以生存和繁衍的土地。我的启蒙先生，过去是我的先生，他的思想现在仍然是我的先生，五十多年前的教诲，至今还是熠熠生辉。