祖父母养育了我的大姑母、父亲和叔父三人。祖父我曾未见到过，早年去世了。祖母住在黄村村里，兄弟分家之后，叔父在离黄村十来里路的闵岭亭安了家，姑母家和我家住在离黄村五里路的岭背后，两家相距不到半里路。住在岭背后的人家称住山庄。那时整个岭背后山庄上的住户有三十来家，一百多人，多数人家住的是茅草舍，或称茅草棚。
    搭建茅草舍算是住山庄的一个大工程。首先要选择舍基，尽量选择左有青龙右有白虎的山岭拱形地段，坐北朝南，朝阳晒日，就近有山谷水，离黄村尽量地近，我家的茅草舍就选择安扎在棗树岭下。在舍基地上辟山凿石打舍坦，前有驳坎，后有靠山，左右有通道小径，然后盖起茅草舍。先选用一根粗杉木做脊梁，再选二根大杉木做人字架。脊梁一头搁在舍坦的后坎上，另一端用人字架撑起，然后在脊梁两侧扎上人字披背，再在披背上敷设小径桁条，形同现代屋顶盖机瓦的格局。随后再把早已准备好的数百把席草（霸王草）从下向上重重叠叠地覆盖起来，每一把席草都用山中刮来的紫藤扎紧扎牢，人字架的顶部称为人字舍脊，盖舍脊要用二三层茅草重叠排放捆扎，避免以后从舍顶上漏下雨水来。柴门就用霸王草加上竹桠枝捆扎后经经修整而成，柴门里面系上一根细径青冈栎当做门楦。
    我家在枣树岭下搭建的茅草舍，是一座典型的靠山搭建的茅草舍，坐北朝南，东西向开有两扇柴门，一年四季都朝阳晒日，左手邻近的枇杷树湾中有一泓甘甜的清泉，泉水汀咚，从未干涸过，这在岭后山庄上算是得天独厚的，是我父亲发现的，名曰大吉泉。
    山庄上的住户大都是一些牵亲带故的贫穷而纯朴的人家，住茅草舍一家人外出，也无需锁门，实际上也无门可锁，只是拿根木棍顶一下那扇柴门就是了。
    茅草舍的舍下和右手曾经都是毛竹园。春天毛竹笋有时从舍里的泥地上顶了出来。母亲曾经笑着讲故事似地告诉过我，那时毛竹园很茂盛，有一年出春笋，夜里毛竹笋把舍里的玉盆（马桶）都给顶翻了。
    我记事起，毛竹园已经没有那么茂盛了，舍下那片毛竹园已另辟成茶园，在茶园地里还栽有几株雪梨树、沙梨树和桃树。
    茅草舍，在春末秋初的六七个月里，倒是比较好过日子，一到萧瑟秋风起，待到寒冬腊月，呼啸着的西北风直钻入茅舍，里里外外几乎都是一样的寒冷。严寒的冬天，大雪积压在茅草舍上，在吱吱做响。有时不得不用划爬去爬掉厚厚的积雪。老鼠爱在茅草舍四处钻洞，一到下雨天，茅草舍到处都在漏雨，常常是外面下大雨，里面下小雨。驳坎上的沿沟水来不排泄也往舍内流淌，常常是是地面上淌着泥浆水，只好卷起裤打赤脚来往走动。有时蛇也会爬进茅草舍里来，七岁那年，我一个人在茅草舍里，只见一条乌梢蛇爬到茅草舍内来逮老鼠，乌梢蛇先是慢悠悠地爬上人字架，缠绕在柱子上东张西望，后来又敏捷地钻进了老鼠洞，噙着一只肥大的老鼠退了出来，在慢慢地吞噬，我躲在一边张望着。听大人们说，蛇是有灵性的，爬进舍来的蛇一般也是无毒的，不必十分惊慌。
    茅草舍容易着火，在我出生前，茅草舍曾经火烧过一次，半夜里起火，大大小小只好穿条单纱裤逃跑出来。后来在山庄上亲友们的帮助下，又重新盖起新茅草舍居住。
    我童年和少年都在茅草舍里度过，等到后来上学读到唐代大诗人杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（juan音眷，悬挂；缠绕）長林梢，下者飄转沉塘坳。。。。。。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”时，不禁怆然而泪下。
    遥忆当年，涌上茅舍歌：“风嚎电闪入茅舍，水漫厅堂难驻脚；大雪钻入柴门里，无处不是金银花。”
    我家直到一九五五年才住进土墙屋，结束住茅草舍的历史。
    我曾徜徉在京沪杭的大街上，不知怎地浮想起茅舍歌中的悠悠岁月，往事越千年，抬望眼，楼宇高耸入云尖，这究竟是福祉或是祸源？现代人类学者提出回归大自然，是理想，还是科学幻想邪说？有待人类继续探索向前。约在三万年前，生活在北京周口店龙骨山顶洞穴里的山顶洞人，不知是否有过浮想联翩？人类在步履蹒跚中向前，路漫漫，是忧心惶恐，还是陶醉甜美？让自然翱翔，让理想腾飞！