（编辑朋友，我打算要对本书签约，要俱备哪些条件请说明。是不是工商银行卡，身份证卡即可。我急需要签约，因为我穷怕了。我这部书不是小说，而是传统文化杂文集。每天所写字没有一定，每天多少随写。我有严重高血压，常常头晕。我觉得小说读者看腻了，换一下口味，改写传统文化。其实传统文化很有值得我们学习价值，这些学无止境的天文、命理、星相，风鉴、八卦、解梦、人体预兆等等以及神学、玄学，值得我们研究，值得我们借鉴。也就是紫微圣人提倡传统文化的用意，让传统文化即将绝灭之际，重放光彩。你们对不是涉及政治的文章进行封锁，扼杀作者的积极性，以致造成网站萧条，这不是办网站的办法。不是涉及政治，一律开放。）
    我赞成平民文化，传统文化，通俗文化，大众文化，简易明了，通俗易懂。不比那些士大夫莫测高深，阳春白雪的程朱文化，王阳明的“心学”。我提倡圣学，圣学其实是平民文化，大众文化，通俗文化，传统文化。从老百姓那里来，再到老百姓那里去。上世纪三十年代，胡适、鲁迅，周扬等人提倡大众文化一直到现在，圣学文化就是现在的白话文，圣人是为普天之下劳苦大众翻身解放的。
    圣人是全世界所有，不是某个个人私有“财产”。必须要有世界之胸怀，必须要为天下苍生着想。圣人是西方紫微垣太白金星转世，他是天之主宰，管理天上众星宿。女娲是地之主宰，大地之母，管理地上万物。我写这部《紫微的成长》，最对不起的是女娲，想起她的补天、想起她的繁殖人类，呕心沥血，毕生精力贡献给世界上人民，可是这次要对地球进行改革，也就是说对女娲改革，于心不忍。改革是对地球上人类改革，地球上人类是女娲孩子，为了孩子，女娲誓死捍卫。
    想起三千年前被女娲战败落荒而逃，历历在目。三千年后的今天，为了“三教归一，世界大同”，又要同女娲发起第二次神、人大战。虽我一度保证，女娲地位永远不变，永远是大地之母，永远主宰大地。可是女娲是否会听进我的话呢？战争是残酷的，双方都要死大量人。科学技术落后的国家，损失更大。我多么希望和平解决，放弃成见，共同进入到大同世界中来。
    人们为了立德立言立功成为圣人，这种想法太幼稚了。我在以前说过，圣人是在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩。就像商末周初的伯邑考，为了民主自由，被纣王剁成肉酱。为了传播民主自由人权，就是只有一个听众也不放弃的耶稣，就是钉死在十字架上也在所不惜。像耶稣这样坚韧不拔的毅力，也被后世称为圣人。有些人把发光的往自己头上贴，晦暗可耻的，远远避开，这种人能成为圣人吗？永远不会。
    正因为有耶稣的传教，世界才有基督教、天主教伊斯兰教，才有民主自由人权，才有世界大同。民主自由人权，才能人人平等，才能人生而平等。耶稣初次传教时，听众有几十人，后来成了八、九个，六、七个，四、五个，最后成了一、二个。这种心情只有耶稣知道。他坚信他的传道对人类是有益的。有的信奉立德立言立功成为圣人，这种人，人未死，三立己亡。只有像耶稣一样，只有一、二个听众，也不放弃，所以才能成圣。王阳明，曾国藩狂谈圣学，那些士大夫为了自己做上等“奴才”也跟着自我标榜，他们是为统治阶级服务的。圣学是为劳苦大众服务的，他们的大腿上还沾着泥巴。士大夫怎能同泥巴徒连在一起呢？岂不是没了自己头衔？
    圣人，这个曾使人多么向往的名字，只要懂得圣人的人，无不感到心寒。就拿孔圣人来说吧，谁不知道为了生活“急急如丧家之犬”。丧家之犬的心情可以了解，就是为了生存忙碌奔波。这种心酸只有亲身经历者孔子才能理解。我觉得孔圣人办学对世界是有贡献的，可以称为圣人，对于周游列国，孔圣人认为，要改革社会，必须要有权，要做官，做了官才可以付诸行动。他没有想到真正圣人的目的，传教从底层贫苦人民开始。这种事只有在二千几百年后的毛某人实现了，劳动人民彻底解放，按照自己的方式方法，教化人民。问题出在孔圣人没有成大事者魄力，只好做一些力所能及的书生周游列国。但是统治者为了自己的利益，是不听你书呆子。所以我说孔子只能说半个圣人。圣人是为天下劳苦人民服务的，圣人必须是超凡脱俗的。
    不知命无以为君子也，这句孔圣人的话，我觉得有理。根据我平生研究结果，人是由命决定的，命是由风水决定的。要出生我就在我父亲的命里就有。要出生我父亲在我祖父的命里就有。这样推算我的命自从做太公坟墓起就有。我的风水就是从这座太公坟墓开始的。人的命运我这样推断：一风水，二命，三运，四积阴德，五读书。祖坟不能迁移，子孙命理容易搞乱，容易神经失常。凡自身以上四代坟墓已过，不在此限。