第三十九章儒道释相较B
    （三）
    人生而不同，相同的却是贪欲无有止尽……
    因此，
    圣人才不得不由心而悲“吾未见好德如好色者也”；
    因此，
    真人才不得不万般无奈主张人及社会问题解决根本出路只能回归“同与禽兽居，族与万物并”那明知绝无可能原始蒙昧；
    因此，
    释迦摩尼也只能使出“先以欲钩牵，后令入佛智”方便手段及设施了……
    ——自自第三十一章“山在那里”
    （四）
    圣人制欲，
    当然主要针对小人之心了。
    但人品级等级本分着落之中，谁又不愿求个博个“治人”且“食于人”名正言顺呢？
    因此，
    那于中所制，是不是还真有些说不清究竟是谁制了谁……
    真人制欲，
    不过看透身外名利而已。
    那养生至道，还真少不了薄薄酒、淡淡茶的吧？
    因此，
    之中那一己利害精到算计于其制欲初衷，是不是更因一切无奈而最终有些南辕北辙了呢……
    而佛陀制欲，
    其以身作则言行一致，红尘又谁能与匹？
    那一日一食一饭团，一年四季唯三衣且白日黑夜坐不拘地头陀之行，更是将人于物的索取，自觉降到了极限。
    因此，
    佛之苦行，不管是为人为己，还是幽幽之处与人难语，但对欲壑难填世人折服及感召之力，却叫人不能不为之动容更为之有所反省吧……
    ——自自第三十一章“山在那里”