三二三。归根到底
    阳光如瀑，暖身暖心。
    此雾飞云逸天地如诗如画之时，慧能不知为何却肝肠如揪，泪流满面。
    大前天也这个时辰吧，慧能在外公和父亲墓前长跪不起，百感交集……
    人生过隙，健康平安万金难买；
    生命逆旅，幸福快乐王侯不换。
    孩童无知，少年气盛，百年去路命运津渡，当然多有迷途浓雾、遮眼稠云了。那寻寻觅觅过来多有切身体验至亲之人，又如何不为至爱骨肉一生美满操心劳神呢——
    百年忧烦识字始，庠序误人彀终身。
    工耕渔樵蜉蝣寄，安时处顺逍遥人。
    父亲和外公深悔的仕途庠序，自己如其所愿已是远离了。但蒙昧一去不复今天，人又何能有远有避直接间接文字之力、庠序之功呢？
    因为，
    父亲切切遗嘱，外公和母亲殷殷教诲，不也文字之力，庠序之功吗？
    再说没父亲所历磨难之因、外公志求尴尬所窘，又哪来他们于人生况味坚定识见并启自己于生命端的早早究诘，此不一样文字之力、庠序之功吗？
    是的，因缘生法几乎天定一人一世界里，无论至亲长辈怎样尽心尽力，都难根本改变人里里外外真正关切。
    因为，
    百年苦乐悲喜那最为要紧，也天生一人因缘大定自心自性。
    但是不是也正所谓因缘生法，父辈们努力才不会白费呢？
    因为，
    人所谓自心自性，不就是在此因缘矛盾冲突过程中被更早识见且坚定坚信的吗？
    当然，
    此中所成，便决定惟人由人了。
    如今自己沙门生涯栖神日月山川生活无忧，冥累万法寂灭流年自在，不也父亲因慧而能企愿实现、外公坚持坚信有所告慰、母亲期望儿子一生平安舒心至情至祷都终得着落了吗？
    而这一切，也是惟人在人的吧。
    佛法亦世法。
    如来之义，多是人心更深文字；
    伽蓝之所，也生命开启非常庠序。
    或许，这在父亲和外公眼里心里，同样也生命至正“骈拇枝指”(1)吧？
    因此，人学佛修佛之路，自然也就难远难避甚至难逃生命忧烦及百年凶险了。这些年自己九死一生，不仅有应父亲和外公深思熟虑担忧，同样不也自己心境难达微澜不生隐隐所由吗？
    归根到底，世间出世间凡一切求知求智所在，不仅难远文字庠序之力之功，或亦有涉名涉利重大嫌疑，当然也就难逃忧烦天网、难避误己宿命了。而此中所谓人天，是不是就更是有些说不清、道不明了呢？
    百年一切终难足心，
    生命本就存憾之根。
    那儒之“不知”(2)、道之“大患”(3)、佛之“是名”(4)，实乃圣哲于人身心幽微洞彻所明吧？不然今法服已遂意著身了，为何那铁锤叮当单纯、园土深翻沁心、渔歌唱晚醉人、樵夫舒啸远尘，还有、还有玉馨音容笑貌等等等等，不仅长挂于心、长愧于情，且还使人间或忽忽有失，并因此陷入迷茫之境更幽更深……
    ——“是慧能兄弟吧！”
    一壮年樵夫于慧能身后路边背着柴梱歇稳了身子，在刻意弄了点儿响动见仍无反应之后，才笑着摇了摇头敞开了嗓门。
    慧能闻声回头一愣便顿然起身：“还这么早啊，三哥！”
    “听说下午就要回南海了？”
    “三哥知道了？”
    慧能记得，这里除敬修和志勤外，谁也没告诉啊。
    “说好了，一点儿老家山货，带给表婶和你舅的，一会儿我给送来。”
    “三哥……”
    “就一点儿念想，不会叫你受累的。”
    “三哥……”
    “家山光景看不够吧，能多呆会儿就多呆会儿，我不打扰了。”……
    ———(1)。《庄子，骈拇》；(2)。《论语，先进》；(3)。《道德经，十三章》；(4)。《金刚经》；