三一六。故此
    法性寺上下，从没这么兴奋过、没这么忙碌过。
    全广州信男信女，从没这么荣耀过、没这么期待过……
    南海樵夫白衣得法生死险遁猎人队里十五个春秋后，兀绽莲花于古寺，巧存因缘有印宗，还有那颇为神秘戒坛碑谶菩提树等等等等，人如何不啧啧称奇，深深感慨——
    无量众生，人皆佛性。
    自性是佛，人皆能佛。
    自性自度，见性成佛。
    世人修佛，即是修心；
    世人得佛，当下一念；
    世人成佛，即是成就百年世间。
    ……
    所谓佛法广大，实义由此着落真正。
    故此，
    碑谶所预、戒坛所期、菩提树华盖巍巍所企，终于候来了传佛心印荷担之人；
    故此，
    法性寺庄严以告，“是月十五”(1)，将在大雄宝殿“普会四众”(2)，独为举行盛大“薙发”(3)仪式；
    故此，
    印宗大和尚持重承诺，将邀名德“西京智先律师为授戒师，苏州慧静律师为羯磨，荆州通应律师为教授，中天耆多罗律师为说戒，西国密多三藏为证戒”(4)，在佛出家“二月初八”(5)纪念时日里于谶验碑坛之旁、期证菩提树下，为举行非常授戒仪式……
    月圆事圆，正月十五，已成记忆。若以阳光普照天下为喻，那昨日之仪，只东方露白而已，二月初八，才将金轮跃海、红日丽空所始吧。
    望着发已薙、衣已著的黄梅传人，惠明禅师知大事已了，便要急回东山告慰圆寂时还殷殷付嘱的弘忍大师；报喜牵挂多年，正翘首佳音的智先师兄及众位同门。
    深知处于历史事件中的刘志略，更是得了慧能不负之约，明年此时，定归曹溪，永住宝林……因此返乡之际，不仅一切遂顺称心如意，还怀了一腔今后时日更慰平生美好期许。
    早就如释负重的陈怀谨不胜欣慰之中，带了顺便购好的药材，却将心事满满回转怀会……是啊，这事如何给师伯、师公和三小姐等一个周全解释，一路还真够他细细斟酌的了。
    而慧能自己，也早与印宗及圆梦师父有商并相告，正月十五后，二月初八前，他和栖寂一同上东樵看望玄清长老再回南海且还要单独去趟新州故里，当然今日也要和大家一样起程了……
    月圆月亏，人聚人散。
    时光之流，谁都愿通向内里圆满，可因缘生法那如意所期，是不是还真在人能于世间“风动幡动”中自性自觉并自心做主呢？
    ———(1—5)。《六祖大师法宝坛经略序》唐。释法海；