三O九。今日眼前
    三一O。一切恍如昨日
    三一一。凝目旗幡
    三一二。不是风动，不是幡动
    三一三。敢请行者
    三一四。佛法有幸
    三一五。这是为何
    三一六。故此
    三O九。今日眼前
    仪凤元年，
    正月初八午后，
    广州法性寺大殿阶前，印宗大和尚开讲《涅槃经》法会正在进行……
    这里，先不言印宗法师于《涅槃经》非常造诣，也不谓当下法会反响空前，仅此法性寺所在，便是值人多有赞叹、多有玩味的了。
    当年东吴经学家虞翻谪戍此处为寄情所辟“虞苑”，后人施为了兰若，那东土穷究天人之际一代儒生无意之中，是不是也为流播人生世界究竟西来佛法贡献了一些方便；
    东晋罽宾比丘昙摩耶舍远来中土，多方集资于此增建了大殿，又适时扩大了佛法影响及所在名声；
    刘宋武帝年间，梵僧求那跋陀罗来此胜地，更是预言神秘……其所立戒坛碑谶，人虽一时难详其义，但宝刹从此晨钟暮鼓，却是饱满了人于佛法普惠世间殷殷期盼；
    而梁天监元年涉海登岸智药三藏，不但确定前人碑谶所言必将有验，还在戒坛面前植下了一携自天竺珍贵菩提幼株，并谓界时“有肉身菩萨，于此树下开演上乘，度无量众，真传佛之心印……”(1)
    壹佰柒拾余年等候风风雨雨中，那于东土生机勃勃西来根苗已成巍巍巨木，其挺立天地之间秀出班行，还真有似达磨祖师当年驻锡此地凝目北望卓然风彩。
    ——“……众生亦尔，悉当有心，有心定当得阿耨多罗三藐三菩提，以是义故，我常宣说，一切众生，悉有佛性。”(2)
    “啪！”
    戒板响后，印宗大和尚于诵经师所诵经文接着详解：
    “此处佛言，一切众生，不仅皆有佛性，且那无上正觉，惟落有心。
    有心者，佛性一也；
    有心者，心为万法之本；
    有心者，诸法本相应究、人生世界必彻。
    因为，世间一切”恒依心起，与心相应”(3)……”
    台上，法师讲经字斟句酌，于佛法大义开演，惟恐差之毫厘，失之千里；
    台下，上千僧俗受众，人人神情似乎极为专注，句句似乎都是入耳入心。
    这里有言似乎，不仅在人根性有利有钝，于所闻真正理解接受多有差异，且人心神不时有所外鹜也是在所难免的吧。
    而这种心神不能完全专注情形，此时此刻放在人在其中亦为受众之一慧能身上，那更再合适不过了。
    因为，
    人昨天还山里惯处林木幽寂，今日却都市入目车水马龙；
    昨天猎人队里汉子们无拘无束，今日身旁却僧俗次第有序正襟危坐；
    昨天营地及部落木屋素朴，今日眼前却庙宇殿堂金碧辉煌……
    眼前一切，于处境更命运或将陡转的慧能，既那样熟悉，又那样陌生。
    因为，
    之前这一切一切，虽也有过臆想，但回神却高天云霓，可望不可及。
    你说，此时此中慧能，不时刹那又如何不思绪翻腾，百感丛生？
    ———(1)。《六祖大师法宝坛经略序》；(2)。《涅槃经，狮子吼品》卷二十五；(3)。《成唯识论》；