二九一。心香自熏
    人，
    心香一缕，只求一切美好美满。
    那所望、所祷、所盼如烟似烟若烟，惟由一味向外吧。
    人，
    佛性本有，若心香自熏，便与佛无异。
    那诸恶莫作之戒，诸善奉行之慧，自净其意之定三学成就，全在一己，差别只向外向内而已。
    百年世人，心香自熏，便会深省万法清净，一切皆是自性。因为，那有戒有慧有定，不仅本性所具，且更自心所成。
    所以，人
    自性是慧，痴从何来？
    自性有戒，非从何起？
    自性本定，乱从何生？
    此心香盈盈，只在着落百年缘来缘去身心解脱生生死死自在而已。但人执此之香外求法相更沉空守寂，或一切还是如烟似烟若烟的吧？
    因为，
    世间亦出世间，那寂灭清净之香，百年生命视野境界而已；
    因为，
    只有值此高远广阔，人才能一切透彻；
    因为，
    人染此得此之香，于世间善恶之中，才会诸恶不作而断然，才能诸善奉行无执著，才可于纷繁万变善恶之时无我无人、无牵无挂、无碍无怖直心当下承担。
    此心香一缕，于己于人于世，又何不美妙，何不久恒。
    而此身此心，又何不等佛功德相同圆满而得人生大自在、生命大境界了呢。
    想到这里，慧能似乎有些幡然对面菩萨道场所创之意了——
    人无系缚，何来解脱；
    人无深陷，何求出离。
    世间诸般烦恼缠身，何不皆是贪欲之人难拔恶趣。
    那秉佛智慧大势菩萨之所以能使罪业深重之人超拔有望，或就在人困苦之极而有自省之时顺势而至启人心香自熏，那自性本觉之人因此有得无上助力，又何苦不能出，何愿不可期？
    想那菩萨道场，若是有授向佛世人五分法身之香，一定着落自心自性不求外觅了。而那菩萨所愿、高僧大德之志、世间向佛之心，又何不因由相染相浸四布芬芳呢！
    那大势菩萨道场，还真值世人为奉一缕心香啊！
    那用心深远高僧大德，也是值人于心有铭的吧……
    不知不觉已近日落时分，此香客渐去、山野渐寂、伽蓝渐静里，慧能起身收拾好了便直下山岗、直向对面了。