一四八。还真但愿……
    一四九。来此山中，欲求何物
    一五O。人皆具如来智慧德相
    一五一。感慨万千、万千感慨
    一四八。还真但愿……
    世间出世间，识人鉴物，其理无二、其法相通。
    因此，知客僧一职，不是什么人都能胜任的吧？
    自一见慧能，世明和尚就感觉这个岭南来的年轻求法者有些与众不同，简短交流并扼要询问后，更是特别留心了。但饭堂一幕，还是大大超出了他的想象。
    世明预感，这个南蛮的出现，可能会叫久已平静的山里变得气象生动起来。
    当然，他也无法料知这生动气象还将万里波及、千年延绵更无限生机，可眼下他却非常清楚必须要做好两件事情——
    一是保护好慧能，不让有任何节外生枝情况发生；
    二是赶紧将此事报告寺里，不！是要向五祖举荐这个非常之人。
    于是，他把慧能带到自己住处安排妥当后，便说有事要连夜上山，叫慧能在这儿安心歇息等他明晨回来。
    三月天，孩儿脸。上山时还星星点灯，树影穆静，可转眼就天风浩荡，云奔林吼，四下一片染黑。夜深见到五祖时，屋外已开始淅淅沥沥了。不管如何，这都是一场好雨呀！而听完世明讲述，敏锐的大师不但早有心鉴，还不无感慨：
    “还真非寻常人。”
    “师父，这也正是弟子有所担心呐。”
    “看来天公作美，明日不用下地了。
    辛苦你鸡叫头遍下山，一早领人直来大殿，我要当面勘验勘验，看看再作安排。”
    世明领命歇息去了，五祖心境，却是有些无法平静下来。
    法以人传，法因人成；
    得法不易，得人更难。
    这些年山中虽逐日兴盛，但不知为何，内里却总有一点儿隐隐怅惘孤独之感……
    “道由心悟”(1)，不仅一语道破了入道之要，且人那一切无畏精神，更是法门龙象难得品性。自己“四仪皆是道场，三业咸为佛事”(2)所义，虽与一理相通，却也不及人透辟锐利吧。
    “一具臭骨头，何为立功课”(3)，还真得万法皆空真味，更承金刚般若精髓。比自己“不从缘生”(4)而“守真心”(5)来得更为彻底、更为痛快！
    其言其意，面对当今同道更广大信众，是有些太过直白犀利了。但对迷佛行住坐卧之人，若不如此，又何使有所警醒。人迟早会理解、会接受、会习惯的吧？
    而其学佛、修佛、得佛所义，更是远远超越了自己于中最为理性思维。
    想到这里，五祖内里虽有一丝担心，却更是有点儿困惑甚至怀疑了。
    人如此年轻，又生边远，还识字不多，其佛法学养根基何来，又何以如此自信？
    其在客栈表现，只灵光乍现，还是全豹一斑，明日是不是要与好好为难为难？
    可话说回来，还真但愿这个南蛮小子不负人满满期望啊……
    ———(1)。《坛经，宣诏第九》；(2。4。5)《楞伽师资记》。；(3)。《坛经，顿渐第八》；