正文  第八章人耳人耳B   加入书签
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    四十。物之不齐,物之情也
    蛙声阵阵,荷香盈盈。
    靛蓝星空下,师徒四人吃过晚饭,又在铺子后面临塘树下纳凉、喝茶、聊天儿了……
    “师傅,我有个问题?”
    常常发愣,不时冒些呆话、傻话的慧能,学徒虽不满半年,却受到了老铁匠另眼相看。这不仅缘于慧能勤劳肯干,更在其对手艺好学深问。因为每遇不懂,他总有一股打破沙锅问到底的执着认真。所以,对有些代代相传只知其然,不知其所以然的工艺流程、火候分寸等等,老铁匠心里,似乎对这个悟性极高小徒弟寄存了特别期许。而俩师兄也渐渐心知肚明,只要这小师弟稍把心思用在手艺之上,他俩将来,肯定与之远远不及。因此,在听到慧能又有问题要问时,便自觉关上了话匣,支起了耳朵,当然老铁匠于中更是格外上心了。
    “你说!”老铁匠随即放下了茶缸。
    “师傅,打日常用具,大多一次成型。可客人订制的长剑,都十好几天了,还一块和当初差不多的扁铁。
    师傅,这不时回炉反复叠打,究竟要多长时间,有什么准头,又为什么要经这一漫长过程?”
    老铁匠沉静了好一会儿,却是出乎意料反问:
    “慧能哪,你说说,人怎样才能长大成材?”
    慧能想了想回到:
    “师傅,这问题不好说。
    有的人,一辈子也长不大,更成不了材;
    有的人很小就长大了,成材了。”
    老铁匠听了一愣瞪大了眼睛,久盯着慧能。
    “那你说说,这为什么?”
    二师兄却是趁机抢先了。
    ——“物之不齐,物之情也”,(1)好像是孟老夫子说的吧。
    当然,庄子也是认定“褚小者不可以怀大,绠短者不可以吸深”(2)了。
    而神佛更是断言,人今生一切,全在前世修行。
    因此,人的百年,是否可谓生有大定。
    也是,有的人一把年纪了,仍听不进浅显道理,看不清简单真像,不但不能独立承担一己应当应份责任,且阿猫阿狗之类皆可于之任意驱使。庄子于此类谓之“无经纬本末以期年耆者,是非先也。”(3)
    这样的人,即便七老八十了,你能说他长大成人了吗?
    这样的人,于己于家于社会,你能指望他能有所支撑更担当吗?
    而人所谓成材问题,或许更为复杂。
    想到这里,慧能于是直言:
    “师傅,师兄,我还真说不好为什么。
    但我想,人的长大成材,或更在他自己愿否长大、愿否成材吧?”
    “说得好!”老铁匠大声肯定并借题发挥了:
    “人要长大成材,除自己意愿及努力,还必须经历并承受一定痛苦磨炼。
    就说这铸剑吧。没有千锤百炼,难得三尺好钢;不经苦心磨砺,便无削铁锋刃。
    慧能呐,你说是不是?”
    “师傅,可是……”
    可是什么呢?
    慧能感觉师傅所言,有些不对自己意思,但一下又难说出个其中所以然来,于是刚一开口,就赶紧打住了话头。
    “可是什么?三师弟,你可不要把话咽回去,说出来听听。”
    大师兄是真喜欢并有所佩服这个小师弟呢。
    “慧能呐,没关系的。想到哪儿,就说到哪儿,这不闲聊吗。”
    老铁匠鼓励之中溢于言表的,是他骄傲有慧能这样的徒弟。
    “师傅,我是这样想的,不知对不对?”慧能稍稍理了一下头绪便大胆开口了:
    “师傅,我想人是人,物是物,人与物有根本不同吧。
    因此,有些道理是不是不好简单相类,更不好相提并论。
    千锤百炼钢,师傅,如果你锤炼的是一块铁碴呢?
    而人与人差别,师傅,有时我觉着比物与物的情形还要更大些吧。
    不言人的大能耐、大智慧,就以常人常事来说,有人耄耋之年了,却只孩童般人生识见,你能说他长大了吗?
    有人一辈子也做不好一件像样事情,不管他是不用心志还是用尽了心志,以一般绳墨,这样的人能算成材吗?
    土木沙石,好钢次铁,都可各得其所,只在人用而已。
    因此,人的长大或成材与否,是不是也要因人而异?
    仅就成材而言,如对人人都千锤百炼,非要成就毫芒之利,那人所经历,不但真是苦痛,或更生命灾难吧?
    师傅……”
    “慧能哪。看来,师傅至多也只能教你些打铁手艺了。”
    听到这里,老铁匠盯着慧能不由更深感慨。
    “师弟,我就一直想不通。以你和你家里情况,你为什么不去上学读书?”
    二师兄却是借机道出了心里一直困惑。
    是啊,为什么呢?
    这个问题,自因缘二字入耳入心以来,慧能自己也有些更加迷茫了。因缘因缘,是自己没读书所因呢,还是学堂与自己天生就是无缘……
    ———(1)。《孟子,腾文公上》;(2)。《庄子,至乐》;(3)。《庄子,寓言》;

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