乾清宫灾异闻
    姚伯昂学士曰：“凡宝物皆有精气。宣和玉杯之将败，有白光从阁上冉冉去；明时铜鼎之将毁，静夜长鸣如虬吟，《韵石斋笔谈》载之。固不独宝剑之气，见于丰城也。余为举子时，谢赐衣恩，五更往右上门。时冬夜寒甚，天色尚早，因入护军直宿之室小憩。有老骁骑校，话及嘉庆二年十月二十一日乾清宫灾时，伊在殿屋上救火。初见白烟一缕，起自殿脊，直上高约一二尺，烟中即现一冠带人，高亦不过尺许，愈上愈小。顷闻裂帛一声，化为黑烟而散。自是或现女子身，或现道士身，或现书生身，或现盔甲身；高者尺许，短者数寸，不一而足，及殿脊火出乃止。盖皆殿中珠宝精也，为火所焚，真精上出，火爇进裂，故闻裂帛之声。黑烟一散，下亦成煨烬矣。”
    官逼民反
    嘉庆三年，四川教匪首逆王三槐解京审讯时，有官逼民反之供。仁宗闻之恻然，特谕褒擢廉吏刘清等，以风厉天下。当时民间闻者感泣，至今诵之。
    仁宗之遇刺
    嘉庆八年，仁宗幸圆明园，突遇成得之行刺。成得者，内务府之厨役也。行刺时，变起肘腋，猝不及防。幸侍卫某额驸，勇力绝伦，成得不能敌，遂被擒。既擒成得，仁宗命王大臣及六部九卿会讯之。成得无实供，但云：“事若成，则公等所坐之处，即我坐处而已。”会讯者复命后，仁宗不欲遽兴大狱，遂命并其二子诛之。成得之处决也，已至菜市，缚诸桩，乃牵其二子至。一年十六，一年十四，貌皆韶秀，盖尚在塾中读书也。至则促令向成得叩首讫，先就刑。成得瞑目不视，已乃割成得耳鼻及乳，从左臂鱼鳞碎割，次及右臂，以至胸背。初尚见血，继则血尽，但流黄水而已。割上体竣，成得忽张目呼曰：“快些！”监刑者谓之曰：“上有旨，令尔多受些罪。”遂瞑目不复言。成得死矣，其所以行刺者，究由何人指使，亦不能知。迨十八年秋，林清变起后，山东金乡令吴堦，捕获林清党崔士俊，究出嘉庆八年，成得曾偕祝现至士俊家，宿一日，御车者为支进才。始知成得本林清党，非有他故。而山东巡抚以事属既往，删不入奏，遂为千秋疑案。
    荣恪郡王劝仁宗速回京师
    荣恪郡王绵億，荣纯亲王子也。纯王少聪迈，娴习骑射、国语，高宗极钟爱焉。纯王早薨，而王又孱弱，仁宗因令行走乾清门，以习劳勚，然其疾终不愈也。自幼喜读书，朗诵经史，如瓶泻水，周秦诸子，亦能背诵不遗，遇大节尤侃侃。嘉庆癸酉之变，王方扈从，闻变泫然曰：“上为吾辈何人？即论亲谊，亦当代分其忧，况万乘之尊乎！”因请独对，劝上速回京师，以维人心。仁宗首肯，即日回銮，自此益重视王，尝曰：“朕诸侄中，惟绵亿骨肉之情尤笃也。”逾年，王以劳瘵卒不起，上痛悼之。
    仁宗尊师念旧
    仁宗之于朱文正，礼数逾涯，恩荣终始。公殁后数年，公侄锡爵方为山东藩司；而山东学政黄勤敏公，亦文正昔所特荐也。仁宗批勤敏谢恩折云：“朱锡爵才胜于德，汝应念石君师傅之旧恩，时加训戒，毋忽。”并令转谕知锡爵，令其回奏。御笔于“石君”二字上空一格，圣天子之尊师念旧，历久不渝。有谕教之责者，宜何如扪心自效欤！
    仁宗赐百文敏子名扎拉芬
    百文敏壮年官京师，有子不育，屡荷仁宗垂廑。嘉庆十六年九月万寿之辰，枢臣面奏公得子。上喜甚，下诏曰：“百龄年逾六旬，望子甚切。连年任事，有裨封疆，故得上蒙天祐，老年生子。朕甚为欣悦，可赐名扎拉芬。”（按：国语，长寿也）公奏谢，手诏优答，有“天赐麟儿”语。堂廉一德，父子家人之谊，不是过矣。
    仁宗留心词赋
    嘉庆二十三年，大考之次日，仁宗召英相国谕曰：“汝子奎照、奎耀试作，耀当在二等，照次之。今日阅卷，未尝宣露一字，俟拆封后看若何。”既而耀居二等，照列三等，仍为满洲第二名。越日，圣驾诣东岳庙。小黄门传谕云：“文章自有定评，日昨所断竟不爽。”仁宗几暇，留心词赋，当时操玉尺者洵未易也。
    仁宗宝玺
    嘉庆二十四年，仁宗圣寿六十，包元履德，惴惴矜矜。乃命以“庄敬日强，健行不息”二语，分镌宝玺。非所谓日慎一日欤？
    敬思殿兵书
    武英殿书籍，其存而不发卖者，向贮于殿之后敬思殿。甲戌夏清查，将完好者移贮前殿，其残缺者变价，符咒等书悉付之丙。于是敬思殿空，为贮板片之所。谢峻生云：“查书时窗台上有黄袱包贮一物，拂尘展视，得书十二本，盖兵书也。无名目，书中画图，按图解说，如白虹贯日、恶风震雷之类，天见何象，则何如应。画有断尸横陈、将军缺首等像图，皆著色画，见之可怖。解俱称‘朱子曰’。恐系秘本，不敢细读，因进御览，奉旨仍谨藏于殿中。案兵家书有图者，惟《虎钤经》。撮天时人事之变，凡六壬遁甲星辰日月风云备举，其占有《飞鹗》、《长虹》、《八封》、《四阵》诸图经，为宋许洞撰。又《握机经》，于衡冲风云诸阵，皆绘有图，为明曹允儒撰。此称朱子，则不知何书，疑为伪托紫阳者也。其变价之书，峻生购得《通志堂经解》白纸本，虽缺少三礼图，而其本绝佳。书内有‘谦牧堂’印，犹是内府收存之初本也。”
    内府玉印
    内府藏玉印甚夥。乾隆间，择最美者十六枚，缄之箧笥。后又择其纽文与印统合者，得八十枚，壬辰又得四十枚。嘉庆间《宝薮》一册，所载小玺，多至九百余方，贮懋勤殿，余或分置他处。其文多经史语，如“大观在上”，“为君难”，“正谊明道”，“盘圆盂方”，“友风子雨”，“天地为师”，“佛时仔肩”，“学古有获”，“含经味道”之类。
    内府磁器变价
    京师宴客，器皿精致，不独外省所未见，即京师向亦未之有也。器之由来，多出于内府。嘉庆十年，磁器库以贮库充斥，请发出变价；□□年再发一次。于是旧磁悉出。间有明代者，其式样之工，颜色之鲜，质地之美，往时外人偶得一具，必将珍为古玩。今乃为酒席之用，每一庖人，且备之十数席。古云“美食不如美器”，官哥定汝，何以加兹？
    上斋、南斋故实
    乐泉，为乾隆乙卯岁张文恪公泰开直上书房时，得于园庐之东。爱其甘冽，甃以文石，绘图征诗，公遂自号“乐泉老人”。比嘉庆间，泉渐芜没，仅余涓滴。道光戊子，田季高嵩年募夫极力淘浚，深八九尺，甃石无恙，果有泉自西北石罅涌出，逾日而清澈一泓，其光如镜，环植新柳，顿复旧观。同直咸有歌咏。
    又叶棣如阁学觐仪卜宅处，有一小阜，可望西山。阁学筑亭其上，名之曰“叶亭”。戴文节熙作画，沈文忠兆霖作记，时道光己酉，二公同直友也。
    又祁文端于道光辛卯奉母入都，筮得井之上爻，已而被命重直南斋，并诏许就养园庐，因名直园屋后之井曰“孚井”。嗣徐少空士芬居之，制竹筒为恒升车，仿区田之法，试之有验。辛丑季秋，置酒邀孙文定瑞珍、杜文正受田、贾文端桢、张文毅芾、何制军桂清观刈稻。孙、杜诸公，亦当时两斋词臣也。
    又祁文端有《食笋斋十咏》，曰“竹径”，斋南竹三丛，当涂手植，遂以名斋。东南隅两丛，西北墙下一丛，文端所补也。春夏雨足，笋迸地而出，交柯乱叶，款扉者披翠而乃入焉。曰“老屋”，循竹而西，过墙而南，老屋三间，榆柳之下，园庐昔毁于火，独此屋与近光楼岿然尚存。曰“借春阴馆”，馆当老屋之北，檐角海棠一枝，高三四丈，花时与客饮酒赋诗其下，取放翁诗意名之。曰“东峰”，上有老榆，高出群木，下有乐泉，清泠如镜，峰在斋东，故名。曰“月湖”，门对南湖，水天一碧，园木蒙密，到此豁然开朗。曰“影荷桥”，石桥界南北两湖之间，荷花开时，萦红漾碧，如画舫然。曰“见山台”，桥东北水折处，突起一小冈，出馆之背，顶若平台，登之可见西山。曰“药坡冈”，自北而南，尾注于斋，奇石环之；高下杂植药草，桔梗数丛，挺秀可爱，花开如紫玉盏；野菊缘坡，入秋特盛。曰“雨香沿”，斋之后为北湖，锁以重冈，跨以横桥，林阴四匝，幽邃无尽。曰“洗砚池”，北湖之漘，药坡之脚，爰有磐石，可濯可沿。此十景皆文端命名也。
    又程侍郎直舍在东峰下，有屋一区，侍郎题曰“乐泉西舫”；又食笋斋后土阜，有嘉树三，居者、过者，皆罔识其名。程侍郎辨为“杻”，因著《杻赋》。以上俱《澄怀掌故》之琐琐者。
    父子同值上书房，又有青阳王氏，其一家蒙眷之厚，尤为志乘所无。当文僖公懿修官礼部侍郎，莲府大司马宗诚已为侍讲学士，同扈跸东巡。仁宗幸翰林苑，父子同席赐宴和诗。《高宗实录》成，尚书方以詹复为纂修，赐宴礼部，而文僖公适长春官为主席。比文僖以年引退，尚书即相继入值上斋，奎章珍器，赏赐重叠。虽仁宗亦嘉叹其两世知遇，忠谨自将，时发天音而垂清问也。