开始，人们发现，阳光不可少，空气不可少；
    后来人们又发现，绿色不可少，电波不可少；伯劳伯劳，食母肉，拔母毛
    然而，最终人们明白了，
    理想信念最不可少。
    我们始终坚信我们的幽默有天会被理解。幽默是我们的天性，或许女娲在造我们的时候打了个盹，随便为我们安了个小脚。所以我们捕食有如鹰鹫，但却没有巨爪，由此每每捕了猎物却不能下食，甚恼之。有天楚[1]走进了祖师赵伯的世界。因其多刺而互补之，更因两者都有恶名而怜之。为了不让楚感到孤独和防止楚被人采之，它拼命的捕捉虫子，（由此我们捕虫本领是没的说的）挂在树上以恫吓他人，同时也是宣称占有领地。因为它捕虫有功，帝特命它为司分之鸟，位列司鸟之列。虽然不能违背帝同类为婚的旨意，但这一柏拉图似的爱情举动就传下来了。幸好祖先想的开，爱一个人不一定要占有，也不一定要如一，要不然我们这族就灭了。
    生活本有许多无奈，为何不化无奈为幽默，至少自己还能让懂的人笑上一笑。
    我们本是一个幽默的家族，从名字可见，我们叫伯劳，也不是我们爱占便宜啦，真的不是想占便宜。只是这生活是如此乏味，小小的幽默可令生活多些情趣。我们是拥有强大而简单的捕杀方式，我们是长得有些吓人，但这是没办法改变的。唯一改变的只是有了些知己。如伯奇劳之的传说。是的，的确有这么一件事。
    那是周宣王在位，朝内有位贤臣尹吉甫，尹吉甫有一个儿子，名叫伯奇。伯奇从小聪明，勤奋好学。为人憨厚老实，对父母十分孝顺。尹吉甫十分疼爱伯奇，希望他将来能接替他的事业。
    但不幸的是，伯奇的母亲去世后，尹吉甫另娶了一个年轻美貌的妻子。后母为了将来能独霸家产，设计陷害伯奇，尹吉甫被假相所蒙骗，将伯奇赶出了家门。
    伯奇被赶出家后，饥寒交迫，昏死过去。赵伯视之顿感他乡遇故知，将其救活，化为赵伯之模样，本打算让他自由自在生活。无奈他始终不能释怀。特别是看到他继母所生之子伯封哀悼兄長的不幸，作了一首很悲傷的詩，尹吉甫聽了以後十分後悔，哀痛不已。
    便在一天瞒着赵伯去见尹吉甫，因伯奇已为鸟，不能说话，便停在桑樹上對他啾啾而鳴，聲音甚是悲涼哀悽。毕竟是父子，尹吉甫听到了便认为这是伯奇魂魂所化，于是就说：“吾乃伯奇乎？”伯奇更是哀鸣不止。尹吉甫便知是伯奇，又说：“伯奇劳乎？是吾子，栖吾车；非吾子，飞无居”。话还没说完，伯奇就飞过去了。于是回家后便将伯奇之继母射杀之，以慰伯奇。而这时赵伯便又让他恢复原身，但他谓之余愿已足，便告别父亲与弟跟随赵伯游四海也。
    我们也因“伯奇劳乎”而得名伯劳。无奈世上多有叨嘴之人，谓吾之弑母之不祥鸟也，甚至传之甚众，什么“伯劳伯劳，食母肉，拔母毛”。这些都不足以信也。
    幸好我们天性甚幽，也很懂得生活之术，好好做自己的事，尽自己职责，哪有闲心关注众人之看法说法。如若不然，那我们还怎么活下去呢。
    我是第7世，本来是父亲7个孩子中的一个。我们这族注重自己的生活，将名字什么代号视之无用。没甚姓名，只有谁担任了神志之后才称赵伯。因为这其中因为我最不幽默，用父亲的话就是尚待磨砺，所以就将这神职委任与我。
    [1]注：山海经虖勺之山，其下多荆杞。后因荆棘多做刑具，故众人恶之。《注》古者𠛬杖以荆，故字从𠛬，其生成丛而疎爽，故又谓之楚。荆楚之地，因多产此而名也。